Questões sobre o nacionalismo e as unificações italiana e alemã

Teoricamente, o nacionalismo independe do Romantismo, embora tenha encontrado nele o aliado decisivo. Há na literatura do período uma aspiração nacional, definida claramente a partir da Independência e precedendo o movimento romântico. (...) Nem é de espantar que assim fosse, pois além da busca das tradições nacionais e o culto da história, o que se chamou em toda a Europa “despertar das nacionalidades”, em seguida ao empuxe napoleônico, encontrou expressão no Romantismo. Sobretudo nos países novos como o nosso o nacionalismo foi manifestação de vida, exaltação afetiva, tomada de consciência, afirmação dopróprio contra o imposto.

Na iminência da Primeira Guerra, entre 16 e 18 de maio de 1914, ocorreu o Terceiro Congresso da ANI (Associação Nacionalista Italiana). (...)

Protagonista inegável do Congresso é Alfredo Rocco. (...)

Se no Congresso de Roma definiu-se a relação entre democracia e nacionalismo, no de Milão afirma-se a diferença entre nacionalismo e liberalismo (...) A questão fundamental, agora, é a relação entre Estado e indivíduo. (...) O Estado não pode ser dividido em partidos e sindicatos; deve ser orgânico e, no interior da construção orgânica da sociedade, o indivíduo deve deixar de estar na base da construção social, como na tradição liberal. As únicas coletividades orgânicas para Rocco são a família e a nação.

Teoricamente, o nacionalismo independe do Romantismo, embora tenha encontrado nele o aliado decisivo. Há na literatura do período uma aspiração nacional, definida claramente a partir da Independência e precedendo o movimento romântico. (...) Nem é de espantar que assim fosse, pois além da busca das tradições nacionais e o culto da história, o que se chamou em toda a Europa “despertar das nacionalidades”, em seguida ao empuxe napoleônico, encontrou expressão no Romantismo. Sobretudo nos países novos como o nosso o nacionalismo foi manifestação de vida, exaltação afetiva, tomada de consciência, afirmação dopróprio contra o imposto.

Nacionalismo é o sentimento que une as pessoas de uma nação em busca de objetivos comuns. Esses elementos ganharam muita importância a partir do século XIX, com as revoluções liberais e a consolidação da burguesia no poder, pois representavam uma forma de organização diferente daquela do Antigo Regime.

Nação e Nacionalismo são termos relativamente recentes, ligados à modernidade europeia. Esses conceitos datam do século XVIII, notadamente do período dos movimentos revolucionários burgueses. Pode-se dizer que o fim do século XVIII e início do século XIX foi um período de ascensão dos sentimentos nacionais.

No contexto revolucionário desse período tem-se a “Primavera dos Povos”. De acordo com Hobsbawm (1982, p. 30):

“1848 foi a primeira revolução potencialmente global. [...] Num certo sentido, foi o paradigma de um tipo de ‘revolução mundial’ com o qual, dali em diante, rebeldes poderiam sonhar e que, em raros momentos [...] eles pensaram poder reconhecer. De fato, explosões simultâneas ou mundiais são extremamente raras.”

O nacionalismo é, essencialmente, um princípio político que defende que a unidade nacional e a unidade política devem corresponder uma à outra.

O nacionalismo, enquanto sentimento ou enquanto movimento, deve ser entendido a partir deste princípio. O sentimento nacionalista é o estado de cólera causado pela violação desse princípio ou estado de satisfação causado pela sua realização. Um movimento nacionalista é aquele que é incitado por um sentimento deste tipo.

A unidade italiana – o processo de constituição de um Estado único para o país – conserva o sistema oligárquico (...) Isto não impede a formação do Estado, mas retarda a eclosão do fenômeno nacional.

Fizemos a Itália; agora, precisamos fazer os italianos.

As tentativas de imposição da ideia nacional que emergiram entre 1815 e 1848 pela via revolucionária e democrática foram caladas, mas a ideia nacional se imporia de qualquer modo, pelas construções tradicionalistas que se inspiraram no romantismo literário e no historicismo que procurou dar ênfase às singularidades nacionais, com oculto aos particularismos dos passados nacionais. Essa segunda vertente do ideal nacional esteve em voga na Europa a partir de meados dos anos 1800, e as suas melhores expressões políticas foram os processos de unificação da Itália e da Alemanha.