A questão refere-se ao texto abaixo.

A gordura do bem

Poucas questões na medicina foram unanimidade por
tanto tempo quanto o impacto das gorduras dos alimentos
sobre a saúde. Desde a década de 50, quando surgiram os
estudos iniciais avaliando a função do nutriente no
[05] organismo, estabeleceram-se dois dos principais dogmas
da ciência da nutrição. O primeiro deles é que a gordura
saturada faz mal ao coração; em contrapartida, o outro
preceito ensina que a gordura insaturada protege as
artérias cardíacas. Uma dieta saudável, portanto, seria
[10] aquela com menos quantidade possível de gordura
saturada e porções generosas de insaturada. Esses
conceitos, no entanto, começam a ser revistos. Estudos
recentes propõem uma mudança de orientação ao afirmar
que a gordura saturada não é assim tão vilã e a insaturada
[15] nem sempre é a mocinha. Com base nas descobertas, as
recomendações sobre o consumo saudável de gorduras
passam por inédita reviravolta.
O exemplo mais claro dessa mudança de normas é o
da gordura saturada. Até recentemente, conforme os
[20] manuais da boa alimentação, o máximo preconizado de
saturada era de 7% do total de calorias ingeridas
diariamente. Agora o limite foi estendido para 10%. No
Brasil, com o objetivo de orientar sobre as novas
recomendações, foi elaborada a mais ampla cartilha já
[25] feita sobre a associação entre o consumo de gorduras e as
doenças cardiovasculares. “É a redenção da gordura”, diz
o cardiologista coordenador das novas orientações.

Aquestão refere-se ao texto acima.

Insônia infeliz e feliz

Clarice Lispector

De repente os olhos bem abertos. E a escuridão toda
escura. Deve ser noite alta. Acendo a luz da cabeceira e para o
meu desespero são duas horas da noite. E a cabeça clara e
lúcida. Ainda arranjarei alguém igual a quem eu possa
[05] telefonar às duas da noite e que não me maldiga. Quem?
Quem sofre de insônia? E as horas não passam. Saio da cama,
tomo café. E ainda por cima com um desses horríveis
substitutos do açúcar porque Dr. José Carlos Cabral de
Almeida, dietista, acha que preciso perder os quatro quilos que
[10] aumentei com a superalimentação depois do incêndio. E o que
se passa na luz acesa da sala? Pensa-se uma escuridão clara.
Não, não se pensa. Sente-se. Sente-se uma coisa que só tem
um nome: solidão. Ler? Jamais. Escrever? Jamais. Passa-se
um tempo, olha-se o relógio, quem sabe são cinco horas.
[15] Nem quatro chegaram. Quem estará acordado agora?
E nem posso pedir que me telefonem no meio da noite pois
posso estar dormindo e não perdoar. Tomar uma pílula para
dormir? Mas e o vício que nos espreita? Ninguém me
perdoaria o vício. Então fico sentada na sala, sentindo.
[20] Sentindo o quê? O nada. E o telefone à mão.
Mas quantas vezes a insônia é um dom. De repente
acordar no meio da noite e ter essa coisa rara: solidão.
Quase nenhum ruído. Só o das ondas do mar batendo na praia.
E tomo café com gosto, toda sozinha no mundo. Ninguém me
[25] interrompe o nada. É um nada a um tempo vazio e rico.
E o telefone mudo, sem aquele toque súbito que sobressalta.
Depois vai amanhecendo. As nuvens se clareando sob um sol
às vezes pálido como uma lua, às vezes de fogo puro. Vou ao
terraço e sou talvez a primeira do dia a ver a espuma branca
[30] do mar. O mar é meu, o sol é meu, a terra é minha. E sinto-me
feliz por nada, por tudo. Até que, como o sol subindo, a casa
vai acordando e há o reencontro com meus filhos sonolentos.

Marque a alternativa que apresenta, correta e respectivamente, as palavras que completam as lacunas do fragmento de texto abaixo.

Direitos Humanos e Literatura
Antonio Cândido

[1] Chamarei de literatura, da maneira mais ampla
possível, todas as criações de toque poético, ficcional ou
dramático em todos os níveis de uma sociedade, em todos os
tipos de cultura, desde o que chamamos folclore, lenda,
[5] chiste, até as formas mais complexas e difíceis da produção
escrita das grandes civilizações.

Vista desse modo, a literatura aparece claramente como
manifestação universal de todos os homens em todos os
tempos. Não há povo e não há homem que possam viver sem
[10] ela, isto é, sem a possibilidade de entrar em contato com
alguma espécie de fabulação. Assim como todos sonham
todas as noites, ninguém é capaz de passar as vinte e quatro
horas do dia sem alguns momentos de entrega ao universo
fabuloso. O sonho assegura, durante o sono, a presença
[15] indispensável desse universo, independentemente da nossa
vontade. E, durante a vigília, a criação ficcional ou poética,
que é a mola da literatura em todos os seus níveis e
modalidades, está presente em cada um de nós, analfabeto ou
erudito – como anedota, causo, história em quadrinho,
[20] noticiário policial, canção popular, moda de viola, samba
carnavalesco. Ela se manifesta desde o devaneio amoroso ou
econômico no ônibus até a atenção fixada na novela de
televisão ou na leitura corrida de um romance.

Ora, se ninguém pode passar vinte e quatro horas sem
[25] mergulhar no universo da ficção e da poesia, a literatura
concebida no sentido amplo a que me referi parece
corresponder a uma necessidade universal, que precisa ser
satisfeita e cuja satisfação constitui um direito. [...]

Portanto, assim como não é possível haver equilíbrio
[30] psíquico sem o sonho durante o sono, talvez não haja
equilíbrio social sem a literatura. Desse modo, ela é fator
indispensável de humanização e, sendo assim, confirma o
homem na sua humanidade, inclusive porque atua em grande
parte no subconsciente e no inconsciente.

O rastro divino

Documentário vê Sebastião Salgado como testemunha inigualável da história
por Rosane Pavam – publicado em 27/03/2015 05:11

[1] Fotógrafo ou deus? Uma etnia latino-americana por ele
fotografada o entendeu como divindade, conta o próprio
Sebastião Salgado em O Sal da Terra, documentário que
estreou dia 26 codirigido por seu filho, Juliano Ribeiro
[5] Salgado, e Wim Wenders. E assim o filme parece vê-lo,
uma vez que jamais mostra o contexto fotográfico em
que suas imagens foram realizadas. Não houve
fotógrafos antes ou depois desse Salgado, nem
influências nem agências como a Magnum a orientá-lo...
[10] No filme, ele é o ser único a testemunhar a história
recente e a interpretá-la com a entonação do ator.
Nenhuma palavra sobre a ética a circundar seus retratos
da tragédia humana, sempre tão próximos. Do homem
que viu dessa altura soberana tanto Serra Pelada quanto
[15] os sem-terra ou o genocídio em Ruanda, o filme passa a
construir o perfil de quem, ao refazer a Mata Atlântica
em sua propriedade, dá lições sobre a reconstrução da
vida global. A esse Salgado, é permitido não somente
registrar o cotidiano de uma tribo indígena brasileira
[20] quanto, ao burlar a vigilância dos preservacionistas,
presenteá-la com um canivete. O filme constitui, assim, a
narrativa extensa de suas aventuras que invariavelmente
culminarão em morte, real ou insinuada nas feições dos
seres e animais em suas fotografias.
Disponível em http://www.cartacapital.com.br/revista/842/orastro- divino-621.html, acesso em 28/03/2015.

Aquestão refere-se ao texto acima.

Leia:

— Nem remédio ingeri, a moribunda esclarecia.

Leia:

O alfinete disse a agulha:
— Faça como eu, que não abro caminho para ninguém.

Observe:

I. O gosto que Ana tinha pelos livros era conhecido por todos.

II. Você está cercado de amigos com quem poderá contar pela vida inteira.

III. O dinheiro foi tirado do caixa eletrônico pela mulher misteriosa que estava com uma mala preta.

Assinale a opção que completa correta e respectivamente as lacunas da frase seguinte.

Leia:

A conversa corre alegre.

(Ciro dos Anjos)

Aprendi novas palavras
e tornei outras mais belas.

(Drummond)