A Carta das Nações Unidas é o documento de fundação da Organização das Nações Unidas (ONU), que ocorreu em 1945.

Leia um trecho dessa carta.

Nós, os povos das Nações Unidas, estamos resolvidos a preservar as gerações futuras dos males da guerra, que, por duas vezes no espaço da nossa vida, trouxe sofrimentos incalculáveis à humanidade, e a reafirmar a fé nos direitos fundamentais do homem, na dignidade e no valor do ser humano, na igualdade de direitos dos homens e das mulheres, assim como das nações grandes e pequenas.

Leia o texto a seguir.

A organização não governamental Human Rights Watch estimou que, no final de 2018, o número de presos no Brasil já passava de 840 mil, terceiro maior do mundo, atrás apenas daqueles dos Estados Unidos e da China.

Porém, o sistema carcerário nacional só tem capacidade para abrigar a metade dos atuais detentos. São menos de 400 mil vagas disponíveis e, como consequência, a superlotação leva a situações insalubres e até desumanas.

“Em 1949, Simone de Beauvoir já havia escrito que não se nasce mulher, torna-se. Em O Segundo Sexo, desafiava a ideia de destino natural feminino e mais, destacava o caráter cultural e, portanto, mutável nas definições de feminilidade”

“Um novo período revolucionário para o marxismo latino-americano (...) teve início após 1960. (...) O líder e pensador revolucionário que melhor simboliza e encarna esse novo período para o marxismo na América Latina é Ernesto ‘Che’ Guevara (1928-67), não apenas por causa do seu papel histórico na Revolução Cubana, mas especialmente pela profunda influência de seus escritos e de sua atividade prática nas novas correntes revolucionárias do continente”.

(LÖWY, Michael. O marxismo na América Latina. Uma antologia de 1909 aos dias atuais. 2ª ed. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2006, p. 45).

À figura de Ernesto Che Guevara, bem como ao seu pensamento e atuação política, pode(m) ser associado(s) o(s) tema(s):

I – a busca por um caminho socialista, tendo em vista uma sociedade mais justa, igualitária e solidária.

II – a luta armada como principal forma de combate aos regimes ditatoriais predominantes na América Latina.

III – a plena comunhão de ideias com Fidel Castro, desde o processo revolucionário cubano até a morte de Che, no Congo, em 1967.

Leia os dois textos a seguir.

1) “As manifestações do último dia 15 de março realizadas em várias cidades do Brasil levaram às ruas mais de dois milhões de pessoas. Na visão do economista Gustavo Ioschpe, ‘Era um protesto da sociedade, não de partidos políticos. Esse movimento não vai se deixar instrumentalizar por quem quer que seja, porque é espontâneo: é o desejo que temos de construir um país melhor para os nossos filhos’” (VEJA, 25 de março de 2015, p. 90).

2) “Para o ano de 2015, há uma previsão de mais de 109 milhões de usuários de internet no Brasil; destes, quase a metade (mais de 50 milhões) deve acessar as redes sociais em computadores e existe a estimativa de que o mesmo número de pessoas use o WhatsApp no país” (Época, 23 de março de 2015, p. 50).

O conhecimento dos números referidos no texto 2 ajuda a relativizar o entendimento de “protesto espontâneo”, como quer crer o economista citado no primeiro texto. Que razões refutam a tese da espontaneidade das mais recentes manifestações contra a corrupção, ou contra o governo atual?

I – As conclamações feitas por diversos movimentos, realizadas especialmente por meio da internet, de que são exemplos, o “Vem Para Rua” e o “Brasil Livre”, entre outros.

II – A explícita vinculação partidária das principais lideranças que fazem o chamamento à mobilização da sociedade.

III – A capacidade de mobilizar recursos financeiros para as manifestações lideradas pela elite branca, constituída de grandes empresários e banqueiros, oriundos especialmente do sudeste brasileiro.

No século XIX, a Sociologia começou a ser observada como ciência. Nesse período, o mundo tornava-se cada vez mais integrado, e isso começava a gerar uma consciência nas pessoas sobre o mundo e de que ele estava em transformação.

O século XIX foi marcado por diversas formas de luta e de resistência do operariado europeu.

Da pequena diferenciação social existente nas sociedades tribais, as diversas civilizações foram passando por processos que as levaram a formar os mais diferentes grupos, que começaram a se distinguir por etnia, nacionalidade, religião, profissão e, de forma mais acentuada, por classe social. A caminho das sociedades plurais, foram se formando inúmeros grupos, cada um com uma função, um conjunto de direitos, deveres, obrigações e possibilidades de ação social. O mundo contemporâneo assiste ao resultado desse longo processo histórico de formação de uma civilização complexa e diferenciada, na qual os diversos grupos procuram monopolizar seus privilégios e as possibilidades de acesso à produção de bens e aos mecanismos de distribuição desses bens na sociedade.