Examine a tirinha.

Examine a tirinha.

Agora me digam: como é que, com tio-avô modinheiroparente de Castro Alves, com quem notivagava na Bahia; pai curtidor de um sarau musical, tocando violão ele próprio e depositário de canções que nunca mais ouvi cantadas, como “O leve batel”, linda, lancinante, lúdica e que mais palavras haja em “l’s” líquidos e palatais, com versos atribuídos a Bilac; avó materna e mãe pianistas, dedilhando aquelas valsas antigas que doem como uma crise de angina no peito; dois tios seresteiros, como Henriquinho e tio Carlinhos, irmão de minha mãe, de dois metros de altura e um digitalismo espantosos, uma espécie de Canhoto (que também o era) da Gávea; como é que, com toda essa progênie, poderia eu deixar de ser também um compositor popular…

Texto para aquestão

Pobres precisam de banheiro, não de celular, diz BM

As famílias mais pobres do mundo estão mais propensas a terem telefones
celulares do que banheiros ou água limpa.
Segundo relatório do Banco Mundial, intitulado ”Dividendos Digitais”, o número
de usuários de internet mais que triplicou em uma década, para 3,2 bilhões no final
[5] do ano passado, representando mais de 40 por cento da população mundial.
Embora a expansão da internet e de outras tecnologias digitais tenha facilitado
a comunicação e promovido um senso de comunidade global, ela não ofereceu o
enorme aumento de produtividade que muitos esperavam, disse o Banco. Ela também
não melhorou as oportunidades para as pessoas mais pobres do mundo, nem ajudou
[10] a propagar a “governança responsável”.
“Os benefícios totais da transformação da informação e comunicação somente se
tornarão realidade se os países continuarem a melhorar seu clima de negócios,
investirem na educação e saúde de sua população e proverem a boa governança. Nos
países em que esses fundamentos são fracos, as tecnologias digitais não impulsionam
[15] a produtividade nem reduzem a desigualdade”, afirmou o relatório.
A visão do Banco Mundial contrasta com o otimismo dos empreendedores da
tecnologia, como Mark Zuckerberg e Bill Gates, que têm argumentado que o acesso
universal à internet é essencial para eliminar a pobreza extrema.
“Quando as pessoas têm acesso às ferramentas e ao conhecimento da internet,
[20] elas têm acesso a oportunidades que tornam a vida melhor para todos nós”, diz uma
declaração do ano passado assinada, entre outros, por Zuckerberg e Gates.
Segundo o Banco Mundial, conectar o mundo “é essencial, mas está longe de ser
suficiente” para eliminar a pobreza.
http://exame.abril.com.br 14//01/2016. Adaptado.

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Assim como a Ilustração favoreceu a aplicação social da poesia, voltandoa para uma visão construtiva do país, a Independência desenvolveu nela, no romance e no teatro, o intuito patriótico, ligando-se deste modo os dois períodos, por sobre a fratura expressional, na mesma disposição profunda de dotar o Brasil de uma literatura equivalente às europeias, que exprimisse de maneira adequada a sua realidade própria, ou, como então se dizia, uma “literatura nacional”.

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A festa de Nossa Senhora da Glória do Oiteiro*

Hoje no Rio só há duas solenidades religiosas a sustentar a tradição da cidade: a festa da Penha e a festa da Glória.

Nunca fui à festa da Penha. Parece que ela é cara sobretudo aos portugueses.

Mais brasileira, mais tradicional, mais poética, incomparavelmente, é a festa de Nossa Senhora da Glória. O pequeno oiteiro da Glória, com a sua capelinha duas vezes secular, é um dos sítios mais aprazíveis, mais ingenuamente pitorescos da cidade. As velhas casas da encosta cederam lugar a construções modernas. Entretanto a igrejinha tem tanto caráter na sua simplicidade, que ela só e mais uma meia dúzia de palmeiras bastam a guardar a fisionomia tradicional da colina. Embaixo a paisagem se renovou completamente. Lembro-me bem do largo da Glória e da praia da Lapa da minha meninice: um desenho de Debret. Desapareceu o casarão do mercado que servia de caserna e despertou o interesse público quando abrigou por algum tempo as jagunças e os jaguncinhos trazidos de Canudos. O largo estendeu-se até à falda* do oiteiro. O caminho da praia alargou-se em ampla avenida arborizada. O velho edifício onde no império estava instalada a Secretaria dos Negócios Estrangeiros foi substituído pelo Palácio do Arcebispado. Todas essas mudanças vieram realçar ainda mais a graça ingênua da igrejinha. Só uma coisa a prejudicou: a mole* pesada do Hotel Glória. O observador que olha do morro de Santa Teresa não vê mais o perfil da capela recortado no fundo das águas.

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CANTO DO RIO EM SOL
I

Guanabara, seio, braço
de a-mar:
em teu nome, a sigla rara
dos tempos do verbo mar.
Os que te amamos sentimos
e não sabemos cantar:
o que é sombra do Silvestre
sol da Urca
dengue flamingo
mitos da Tijuca de Alencar.
Guanabara, saia clara
estufando em redondel!
que é carne, que é terra e alísio
em teu crisol?
Nunca vi terra tão gente
nem gente tão florival.
Teu frêmito é teu encanto
(sem decreto) capital.
Agora, que te fitamos
nos olhos,
e que neles pressentimos
o ser telúrico, essencial,
agora sim és Estado
de graça, condado real.
(...)
Carlos Drummond de Andrade, Lição de coisas.

Obtém-se, no poema, efeito expressivo por meio da derivação imprópria, como se verifica no verso “dos tempos do verbo mar”, em que o substantivo “mar” é considerado um verbo.

Catar Feijão

1

Catar feijão se limita com escrever:

joga-se os grãos na água do alguidar

e as palavras na folha de papel;

e depois, joga-se fora o que boiar.

Certo, toda palavra boiará no papel,

água congelada, por chumbo seu verbo:

pois para catar esse feijão, soprar nele,

e jogar fora o leve e oco, palha e eco.

2

Ora, nesse catar feijão entra um risco:

o de que entre os grãos pesados entre

um grão qualquer, pedra ou indigesto,

um grão imastigável, de quebrar dente.

Certo não, quando ao catar palavras:

a pedra dá à frase seu grão mais vivo:

obstrui a leitura fluviante, flutual,

açula a atenção, isca-a como o risco.