Leia os textos a seguir:

“Para que um indivíduo possa viver em sociedade, é preciso que ele internalize as normas sociais, isso é, as formas de agir, pensar e se comportar que são compartilhadas coletivamente nesta dada sociedade. Este processo lento e constante em que aprendemos o que se espera de nós em um determinado meio social, em que nos apropriamos dos sistemas de ideias que fazem parte da nossa sociedade, é chamado de socialização”.

“(...) o fato social consiste na maneira de agir e sentir dos indivíduos, mas ele depende de um mecanismo de organização que doutrine ou prepare a sociedade para se adequar às normas estabelecidas a isso ele chama de instituição social.”

Observe a ilustração que se segue e responda à questão proposta sobre o movimento social em torno da questão da vacina no período da primeira república do Brasil (1889-1930).

Em 1904 um novo surto da varíola que atingiu o Rio de Janeiro e uma nova regulamentação foi criada por médicos sanitaristas como Oswaldo Cruz, de modo a obrigar à vacinação aos moradores da cidade. Essa obrigatoriedade foi duramente combatida por organizações como o Centro das Classes Operárias, o Apostolado Positivista, a Liga Contra a Vacinação Obrigatória e por oficiais do exército.

O reordenamento da produção imposto pela divisão internacional do trabalho e a padronização dos costumes criam uma opressiva uniformização das formas de trabalho e das manifestações culturais. A esse respeito, julgue oitem.

Num país que conviveu com o trabalho escravo durante quatro séculos, o trabalho doméstico é ainda considerado um subemprego. E os indivíduos que atuam nessa área são, muitas vezes, vistos pelos patrões como um mal necessário: é preciso ter em casa alguém que limpe o banheiro, lave a roupa, tire o pó e arrume a gaveta. Existe uma inegável desvalorização das atividades domésticas em relação a outros tipos de trabalho.

Essa proposta política implica uma nova organização econômica da sociedade. [...] propõe a abolição da propriedade privada capitalista, o fim da exploração do homem pelo homem, a coletivização dos meios de produção e a solidariedade entre os produtores (trabalhadores). A administração geral da vida social baseia-se na autogestão de cada unidade produtiva; coletivamente, os trabalhadores decidiriam sobre as formas de organização do trabalho, produção, troca e distribuição dos produtos e relacionamentos com o conjunto da sociedade.

O Índice de Diversidade Linguística mede o grau de diversidade das línguas faladas em um país. A escala vai de 0 a 1. Índice 0 representa que não há diversidade linguística, significando que todos falam a mesma língua. Índice de valor 1 representa total diversidade, significando que não há duas pessoas que falem a mesma língua. Nenhum país tem índice com valor exato de 0 ou de 1.