Ações de educação patrimonial são realizadas em diferentes contextos e localidades e têm mostrado resultados surpreendentes ao trazer à tona a autoestima das comunidades. Em alguns casos, promovem o desenvolvimento local e indicam soluções inovadoras de reconhecimento e salvaguarda do patrimônio cultural para muitas populações.
PELEGRINI, S. C. A.; PINHEIRO, A. P. (Orgs.). Tempo, memória e patrimônio cultural. Piauí: Edupi, 2010.A valorização dos bens mencionados encontra-se correlacionada a ações educativas que promovem a(s)
O folclore consiste em “uma educação informal” que se dá ao lado da sistemática; uma educação que orienta e revigora comportamentos, faz participar de crenças e valores, perpetua um universo simbólico. Se as condições da vida social que garantem a sua persistência são ameaçadas, também o folclore entra em crise.
BOSI, E. Cultura de massa e cultura popular: leituras de operárias. Petrópolis: Vozes, 2000.A valorização do tipo de manifestação cultural descrita é importante para a promoção
Não se sabe exatamente a origem do turbante, que pode ter surgido no Oriente ou na África. Persas, anatólios, lídios, árabes, argelinos, judeus, tunisianos aparecem com turbantes, utilizados de várias maneiras, bem antes da era cristã. Na Índia, o turbante também foi amplamente usado através dos séculos. O interessante é que, entre os povos antigos, o adereço era predominantemente exibido por homens.
Os significados eram muitos: podiam indicar a origem, tribo ou casta da pessoa, identificar a religião (como o Ojá africano) ou a posição social. O comércio tratou de estabelecer as relações entre Oriente e Ocidente, facilitando as trocas de costumes e culturas. A Europa também aderiu ao turbante, inicialmente entre marinheiros e navegadores. Mas, há referências ao uso de turbantes como item de moda pelas mulheres francesas já no século XVIII. Feito com grande quantidade de tecidos leves, o turbante foi sucesso até meados do século XIX.
No Brasil, o adereço chegou pelas mãos dos africanos que eram trazidos como escravos. As mucamas usavam saias, blusas leves e soltas, panos e xales nas costas e turbantes nas cabeças. O chapéu de feltro escuro e de abas largas também era comum. Os tecidos podiam ser coloridos, e algumas andavam de chinelas. Os cabelos eram muito curtos ou raspados.
Disponível em: <http://historiahoje.com/turbantes-moda-e-racismo>. Acesso em: mar. 2017. Adaptado.A utilização do turbante e a sua disseminação entre vários povos e culturas diferentes, em diversas épocas, demonstram que
No Brasil, os estudos que abordam as relações de gênero fazem com que emerjam, desde a década de 1970, movimentos sociais que consolidam novas forças políticas. Movimentos sociais anticoloniais, étnicos, raciais, de homossexuais, ecológicos e de mulheres (...) despontam e modificam lugares e mentalidades.
Adaptado de Os Estudos de Gênero no Brasil: algumas considerações, de Susana Veleda da Silva, Revista Biblio3w, Barcelona, 2000.A única opção que corresponde à atual realidade jurídica dos direitos sociais no Brasil, como país emergente na América Latina, é:
A chegada da televisão
A caixa de pandora tecnológica penetra nos lares e libera suas cabeças falantes, astros, novelas, noticiários e as fabulosas, irresistíveis garotas-propaganda, versões modernizadas do tradicional homem-sanduíche.
SEVCENKO, N. (Org). História da Vida Privada no Brasil 3.República: da Belle Époque à Era do Rádio. São Paulo: Cia das Letras, 1998.A TV, a partir da década de 1950, entrou nos lares brasileiros provocando mudanças consideráveis nos hábitos da população. Certos episódios da história brasileira revelaram que a TV, especialmente como espaço de ação da imprensa, tornou-se também veículo de utilidade pública, a favor da democracia, na medida em que
Transnístria, o enclave rebelde na Moldávia que sonha em ser parte da Rússia
O enclave pró-russo da Transnístria, uma espécie de museu vivo sobre a época soviética, sonha em se tornar parte da Rússia. A Transnístria se autoproclamou independente há 22 anos e, desde então, a saudade pelos tempos nos quais fez parte da União Soviética não passa despercebida. A foice e o martelo estão por todas as partes na capital, Tiraspol, inclusive no escudo e na bandeira; a temida polícia secreta continua a se chamar KGB; e o Parlamento é o Soviete Supremo. Uma terceira parte de seu meio milhão de habitantes são moldávios de idioma romeno, outro terço russos e o restante ucranianos. Em 2006, foi realizado um referendo, similar ao da Crimeia, no qual 97,2% dos eleitores optaram pela independência e adesão à Rússia.
Adaptado de br.noticias.yahoo.com, 18/04/2014.A Transnístria representa um exemplo de movimento separatista cuja identidade nacional é construída predominantemente com base no seguinte elemento:
Maragogipinho, na Bahia, produz peças de barro e argila que encantam turistas. Os oleiros, como são chamados os artesãos que fabricam as peças, aprendem o ofício desde cedo, numa arte que é passada de pai para filho.
Disponível em: http://viagem.uol.com.br. Acesso em: 22 jul. 2015 (adaptado).A transmissão desse tipo de ofício através das gerações tem como objetivo a
Na maior parte da América Latina, os museus surgiram no século passado, fundados com a intenção de "civilizar", ou seja, de trazer para o Novo Mundo os padrões científicos e culturais das nações colonizadoras. Os museus seriam, dessa forma, instituições transplantadas, criadas dentro dos ideais positivistas de progresso. Não por acaso, ficaram, em sua maior parte, sujeitos aos moldes clássicos, a partir da valorização de aspectos da cultura erudita, fortemente associados à elite. Era necessário, pois, assumir uma função social de maior alcance e ocupar um espaço relevante, capaz de atrair grande quantidade de público.
BARRETO, M. Turismo e legado cultural. Campinas: Papirus, 2002 (adaptado).A transformação de um número cada vez mais expressivo de museus latino-americanos em espaços destinados a atividades lúdicas e reflexivas está associada ao rompimento com o(a)
A Torre de Babel é uma das várias narrativas de cunho mágico-religioso sobre o mundo, os homens e a existência de diferentes línguas e culturas. Por analogia, pode-se considerar o mundo como uma “Babel de Culturas”. Com base nos conhecimentos socioantropológicos sobre diversidade cultural, assinale a alternativa correta.
Leia o texto a seguir e responda à questão.
Texto
A sociedade contemporânea convive com os riscos produzidos por ela mesma e com a frustração de, muitas vezes, não saber distinguir entre catástrofes que possuem causas essencialmente naturais e aquelas ocasionadas a partir da relação que o homem trava com a natureza. Os custos ambientais e humanos do desenvolvimento da técnica, da ciência e da indústria passam a ser questionados a partir de desastres contemporâneos como AIDS, Chernobyl, aquecimento global, contaminação da água e de alimentos pelos agrotóxicos, entre outros.
(Adaptado de: LIMA, M. L. M. A ciência, a crise ambiental e a sociedade de risco. Senatus. v.4. n.1. nov. 2005. p.42-47.)A tomada de consciência sobre as consequências da intervenção humana na natureza propiciou a emergência de um ramo particular da Sociologia, a Sociologia Ambiental, dedicada ao estudo das relações envolvendo as diversas sociedades e o meio ambiente. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a emergência da Sociologia Ambiental e as principais teses vigentes nesse campo.