Aprendi

SociologiaUSS2013

A Zara é uma companhia familiar espanhola. O segredo de seu sucesso reside na estrutura em rede computadorizada. Nos pontos de venda, os vendedores registram todas as transações num aparelho manual. Os dados são processados diariamente e enviados ao centro de criação, onde 200 estilistas redesenham seus produtos em tempo real. Os novos modelos são transmitidos a máquinas de cortar a laser computadorizadas na principal fábrica, na Galícia. Depois os modelos são montados em fábricas próximas. Usando esse sistema, a empresa produz 12.000 modelos por ano e reabastece suas lojas no mundo todo duas vezes por semana.

MANUEL CASTELLS Adaptado de A galáxia da internet. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003.

A organização produtiva da fabricante de roupas Zara permite identificar as seguintes características do modelo produtivo pós-fordista:

produção por demanda – fragmentação espacial da rede produtiva

hierarquização rígida da força de trabalho – flexibilidade dos preços praticados

industrialização no mundo subdesenvolvido – consumo no mundo desenvolvido

fabricação de grandes volumes de itens padronizados – centralização administrativa

SociologiaESPM2018

A revelação de múltiplos escândalos sexuais, envolvendo funcionários e dirigentes dessa importante organização na Costa do Marfim, no Sudão do Sul e no Haiti, abalaram sua credibilidade. Por exemplo, o diretor no Haiti, o belga Roland Van Hauwermeiren, de 68 anos, ofereceu dinheiro por sexo durante seis meses a uma mãe solteira, de 16 anos, prostituída após o terremoto destruir sua casa e matar cinco membros de sua família. O Haiti suspendeu por dois meses as atividades no país da ONG, sob a justificativa de que os feitos constatados de abuso e exploração sexuais cometidos ocorreram em detrimento de cidadãos haitianos em situação de vulnerabilidade e precariedade.
(https://www.1.folha.uol.com.br/mundo/2018/02/20)

A organização não governamental envolvida em tão grave escândalo é:

SociologiaUSS2016

Mantendo vigilância pelo mundo afora

Todo ano, cerca de 500 jornalistas são presos, 1000 são atacados ou ameaçados, e mais de 500 meios de comunicação são censurados. Todas essas violações têm sérias consequências e precisam ser acompanhadas para melhor enfrentá-las. Essa é a missão da seção de pesquisa da organização de Repórteres Sem Fronteiras, cujas atividades são executadas por área geográfica: Europa, Ásia-Pacífico, Oriente Médio e África do Norte e Américas.

Adaptado de en.rsf.org, 09/12/2012.

A organização mencionada atua para garantir mundialmente a efetividade de um direito fundamental da democracia, que vem a ser a liberdade de:

reunião

expressão

circulação

sindicalização

SociologiaENEM2012

As mulheres quebradeiras de coco-babaçu dos Estados do Maranhão, Piauí, Pará e Tocantins, na sua grande maioria, vivem numa situação de exclusão e subalternidade. O termo quebradeira de coco assume o caráter de identidade coletiva na medida em que as mulheres que sobrevivem dessa atividade e reconhecem sua posição e condição desvalorizada pela lógica da dominação, se organizam em movimentos de resistência e de luta pela conquista da terra, pela libertação dos babaçuais, pela autonomia do processo produtivo. Passam a atribuir significados ao seu trabalho e as suas experiências, tendo como principal referência sua condição preexistente de acesso e uso dos recursos naturais.

ROCHA, M. R. T. A luta das mulheres quebradeiras de coco-babaçu, pela libertação do coco preso e pela posse da terra. In: Anais do VII Congresso Latino-Americano de Sociologia Rural, Quito, 2006 (adaptado).

A organização do movimento das quebradeiras de coco de babaçu é resultante da

constante violência nos babaçuais na confluência de terras maranhenses, piauienses, paraenses e tocantinenses, região com elevado índice de homicídios.

falta de identidade coletiva das trabalhadoras, migrantes das cidades e com pouco vínculo histórico com as áreas rurais do interior do Tocantins, Pará, Maranhão e Piauí.

escassez de água nas regiões de veredas, ambientes naturais dos babaçus, causada pela construção de açudes particulares, impedindo o amplo acesso público aos recursos hídricos.

progressiva devastação das matas dos cocais, em função do avanço da sojicultura nos chapadões do Meio-Norte brasileiro.

dificuldade imposta pelos fazendeiros e posseiros no acesso aos babaçuais localizados no interior de suas propriedades.

SociologiaUEL2016

A ordem e o progresso constituem partes fundamentais da Sociologia de Auguste Comte. Com base nas ideias comteanas, assinale a alternativa correta.

A ordem social total se estabelece de acordo com as leis da natureza, e as possíveis deficiências existentes podem ser retificadas mediante a intervenção racional dos seres humanos.

A liberdade de opinião e a diferença entre os indivíduos são fundamentos da solidariedade na formação da estática social; essa diversidade produz vantagens para a evolução, em comparação com a homogeneidade.

O desenvolvimento das forças produtivas é a base para o progresso e segue uma linha reta, sem oscilações e, portanto, a interferência humana é incapaz de alterar sua direção ou velocidade.

O progresso da sociedade, em conformidade com as leis naturais, é resultado da competição entre os indivíduos, com base no princípio de justiça de que os mais aptos recebem as maiores recompensas.

O progresso da sociedade é a lei natural da dinâmica social e, considerado em sua fase intelectual, é expresso pela evolução de três estados básicos e sucessivos: o doméstico, o coletivo e o universal.

SociologiaUnichristus2015

Texto para a questão.

ONU DIZ QUE DERRUBADA DE AVIÃO PODE SER CRIME DE GUERRA

A derrubada do avião da Malaysia Airlines no leste da Ucrânia pode ser considerada um crime de guerra, comunicou a Organização das Nações Unidas (ONU) nesta segunda-feira, acrescentando que os combates entre o Exército ucraniano e os rebeldes pró-russos já deixaram mais de 1.100 mortos desde abril. “Esta violação da lei internacional, dadas as circunstâncias, pode ser considerada um crime de guerra”, declarou a comissária da ONU para os Direitos Humanos, Navi Pillay. O avião foi abatido quando sobrevoava uma região controlada por rebeldes que querem anexar o Leste da Ucrânia à Rússia.

Disponível em: http://veja.abril.com.br/noticia/internacional/onu-diz-quequeda-de-aviao-malaio-na-ucrania-pode-ser-crime-deguerra: Acesso em: 4 de agosto de 2014.

A ONU diz ser crime de guerra uma vez que

o destino do voo, a tripulação e os passageiros, em sua maioria rebeldes pró-russos, estavam relacionados militarmente com o governo de Vladimir Putin.

o avião da Malaysa Airlines, pilotado por militares ucranianos, sobrevoava território proibido oficialmente pela ONU.

o avião da Malaysa Airlines, sendo avião de carreira civil e com a maioria dos passageiros profissionais respeitáveis, não estava envolvido em conflitos internacionais.

a região em questão foi determinada como área de guerra e o avião da Malaysa Airlines desrespeitou o acordo internacional.

o exército ucraniano, recebendo ajuda da Rússia, não admite o uso do espaço aéreo por aviões de nação holandesa.

SociologiaUNICENTRO2013

A obra: “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo é um dos trabalhos mais conhecido do sociólogo alemão Max Weber. Nesse livro, o autor relaciona o papel do protestantismo na formação do comportamento típico do capitalismo ocidental moderno. Sobre os principais aspectos de análise dessa obra, é possível afirmar que, EXCETO

a relação entre a religião e a sociedade não se dá por meios institucionais, mas por intermédio de valores introjetados nos indivíduos e transformados em motivos da ação social. A motivação do protestante, segundo Weber, é o trabalho, enquanto dever e devoção, como fim absoluto em si mesmo, e não o ganho material obtido por meio dele.

o motivo que mobiliza os indivíduos é consciente. Entretanto, os atos individuais vão além das metas propostas e aceitas por eles. Buscando sair-se bem na profissão, mostrando sua própria virtude e vocação e renunciando aos prazeres materiais, o protestante puritano se adapta facilmente ao mercado de trabalho, acumula capital e reinveste produtivamente.

Weber analisa os valores do catolicismo e do protestantismo, mostrando que os últimos revelam a tendência ao racionalismo econômico, base da ação capitalista.

Weber descobre que os valores do protestantismo como disciplina ascética, a poupança, a austeridade, a vocação, o dever e a propensão ao trabalho atuavam de maneira decisiva sobre os indivíduos.

Weber parte de dados estatísticos que lhe mostraram a proeminência de adeptos da Reforma Protestante entre grandes homens de negócio, empresários bem-sucedidos e de mão-de-obra qualificada. Entretanto, não procura estabelecer conexões entre a doutrina e a pregação protestante, muito menos seus efeitos no comportamento dos indivíduos e sobre o desenvolvimento capitalista.

SociologiaUEA2022

Bourdieu identifica o capital social, o capital cultural, o capital simbólico e o capital econômico como formas-chave. Capital social se refere à associação e ao envolvimento nas redes sociais de elite; o capital cultural é adquirido dentro do ambiente da família e por meio da educação, […] como títulos acadêmicos e outras credenciais; o capital simbólico se refere ao prestígio, status e outras formas de honrarias que permitem que aqueles com status elevado dominem os com status inferiores; e capital econômico se refere à riqueza, renda e outros recursos econômicos.

(Anthony Giddens, Philip W. Sutton. Conceitos essenciais da Sociologia, 2016.)

O sociólogo francês Pierre Bourdieu reelaborou e estendeu a noção de capital para várias esferas da vida social.

A noção extensiva de capital, muito utilizada na sociologia contemporânea, pode ser resumida como

imposição da ideologia das classes dominantes e da tradição social.

fator de igualização das concorrências e das oportunidades individuais.

forma de reprodução de riquezas e de privilégios recebidos por herança.

mecanismo social de aquisição de vantagens e de recursos variados.

critério de seleção de competências e de aptidões nas relações de trabalho.

SociologiaUFU2016

Mas o objetivo da produção, mesmo com meios modestos, não era um fim abstrato como hoje, mas prazer e ócio. Esse conceito antigo e medieval de ócio não deve ser confundido com o conceito moderno de tempo livre. Isso porque o ócio não era uma parcela da vida separada do processo de atividade remunerada, antes estava presente, por assim dizer, nos poros e nos nichos da própria atividade produtiva.

KURZ, Robert. A expropriação do tempo. Folha de São Paulo, 3 jan.1999. p. 5 (Adaptado).

A noção de tempo livre assumiu uma qualidade positiva distinta daquela de ócio, em função de estar articulada a um conjunto de transformações socioeconômicas, localizadas a partir de fins da Idade Média, e que se caracterizava

pelo incremento da produção agrícola para o mercado interno, responsável pelo chamado renascimento feudal do século XV.

pela crescente mercantilização das terras da Igreja, cada vez mais alinhada com as modernas concepções sobre o trabalho.

pela descentralização político-administrativa das emergentes monarquias nacionais, fator de estímulo para o crescimento da produção mercantil

pela aceleração das atividades urbanas e comerciais, com o crescimento da produção mercantil e das camadas burguesas da sociedade.

SociologiaFMP2013

Atualmente, a Bolívia vem passando por significativas mudanças que se refletem em sua inserção na ordem capitalista global. A Nova Constituição Política do Estado boliviano (NCPE), aprovada em janeiro de 2009 e promulgada pelo presidente Evo Morales Ayma no mês subsequente, tornou-se o fenômeno constitucional latino-americano mais debatido nos últimos tempos. Segundo consta no preâmbulo à NCPE, a Bolívia estaria deixando para trás seu passado “colonial, republicano e neoliberal”.

MOTA, A. A nova constituição do Estado boliviano. In: Domingues, J. et al. A Bolívia no espelho do futuro. Belo Horizonte: UFMG, 2009, p. 134. Adaptado.

A NCPE figura como um marco sociopolítico para a refundação da Bolívia como um Estado de direito