Aprendi

FilosofiaCESMAC2016

Um grande período da História da Filosofia que propõe seja a Filosofia um apoio racional à Teologia denomina-se:

FilosofiaUNIMONTES2013

Um espaço importante de ação ideológica são os meios de comunicação de massa, como jornais, revistas, rádio, tevê, internet. Pela internet, dispomos, além da troca de mensagem entre particulares, da difusão de versões on-line de jornais e de páginas pessoais (blogs) das mais diversas tendências políticas. Com relação à ideologia, podemos afirmar:

O pensamento é sempre determinado pela ideologia.

Os pensamentos são fixos e não admitem mudanças.

Os pensamentos são sempre ideológicos e formulados para dominar o ser humano.

A ação e o pensamento nunca são totalmente determinados pela ideologia. Sempre haverá espaços para a crítica e fenda que possibilitam a elaboração do discurso contraideológico.

FilosofiaUNCISAL2011

Um dos textos mais consagrados da história da filosofia é a alegoria da caverna, escrito por Platão. Sobre esse texto, pode-se afirmar que

se trata de uma obra religiosa que narra o encontro do filósofo com Deus.

se trata de um texto que apresenta dimensões pedagógicas, filosóficas e políticas.

seu percurso narra o aprisionamento do filósofo, que perde a liberdade de que desfrutava e passa a viver solitário em uma caverna.

o texto exalta a importância dos sofistas para o conhecimento filosófico.

o texto pressupõe a identificação do conhecimento filosófico com o senso comum.

FilosofiaUNESP2013

Em um documento rubricado pela Rede Global de Academias de Ciência (IAP), um grupo de pensadores da comunidade científica com sede em Trieste (Itália) que engloba 105 academias de todo o mundo alerta pela primeira vez sobre os riscos do consumo nos países do Primeiro Mundo e a falta de controle demográfico, principalmente nas nações em desenvolvimento. Na declaração da comunidade científica se indica que as pautas de consumo exacerbado do Primeiro Mundo estão se deslocando perigosamente para os países em desenvolvimento: os milhões de telefones celulares e toneladas de “junk food” que invadem os lares pobres são claros indicadores dessa problemática. A ausência nos países pobres de políticas de planejamento familiar ou de prevenção de gravidezes precoces acaba de configurar um sombrio cenário de superpopulação. “Trata-se de dois problemas convergentes que pela primeira vez analisamos de forma conjunta”, afirma García Novo.

(Francho Barón. El País, 16.06.2012. Adaptado.)

Um dos problemas relatados no texto está relacionado com

a supremacia de tendências estatais de controle sobre a economia liberal.

o aumento do nível de pobreza nos países subdesenvolvidos.

a hegemonia do planejamento familiar nos países do Terceiro Mundo.

o declínio dos valores morais e religiosos na era contemporânea.

o irracionalismo das relações de consumo no mundo atual.

FilosofiaUEL2016

Leia o texto a seguir.

As leis da natureza (como a justiça, a equidade, a modéstia e a piedade) por si mesmas, na ausência do temor de algum poder capaz de levá-las a ser respeitadas, são contrárias às nossas paixões naturais, as quais nos fazem tender para a parcialidade, o orgulho e a vingança. Os pactos sem a espada não passam de palavras, sem força para dar qualquer segurança a ninguém. Portanto, apesar das leis da natureza (que cada um respeita quando tem vontade de respeitá-las e quando pode fazê-lo com segurança), se não for instituído um poder suficientemente grande para nossa segurança, cada um confiará, e poderá legitimamente confiar, apenas em sua própria força e capacidade, como proteção contra todos os outros.

(Adaptado de: HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Victor Civita, 1974. p.107.)

Um dos problemas enfrentados pela Filosofia Política diz respeito às razões que levam os indivíduos a se unirem com o objetivo de constituir uma ordem civil. Trata-se do problema da ordem política requerer ou não um elemento coercitivo a fim de garantir a vida civil. Com base no texto e nos conhecimentos sobre Thomas Hobbes, assinale a alternativa correta.

A ordem política é o fim natural para o qual os homens tendem, o que dispensa a força para fundar e manter a associação política.

Uma multidão reunida em associação civil age espontaneamente com base na justiça e nas leis da natureza, o que leva ao respeito mútuo sem o uso da força.

Os seres humanos, natural e necessariamente, entendem-se, uma vez que buscam concretizar na vida civil fins comuns, o que dispensa o uso da coerção.

Os seres humanos reúnem-se politicamente porque a vida civil, em que se cultiva o diálogo sem o uso da força, realiza a perfeição humana.

Os seres humanos precisam se sujeitar e obedecer a um poder comum que os mantenha em respeito se quiserem viver em paz e em ordem uns com os outros.

FilosofiaUEG2014

Um dos grandes legados do filósofo grego Aristóteles é a distinção entre o saber teorético e o saber prático, bem como a definição do campo das ações éticas. Sobre a ética, verifica-se o seguinte:

Na ética, razão e emoção são indissociáveis.

Na ética, vontade e responsabilidades são relativas.

Na práxis ética tem-se o agente e o predomínio de suas paixões.

Na práxis ética tem-se o agente, a ação e a finalidade da ação praticada.

FilosofiaUnichristus2020

Para a Filosofia Racionalista, o conhecimento inato consiste em um conhecimento de ordem superior que dá acesso a uma verdade profunda que vai além do que conhecemos no cotidiano. Na abordagem racionalista, há basicamente três caminhos pelos quais os seres humanos chegam ao conhecimento.

Um dos caminhos para se chegar ao conhecimento, segundo os racionalistas, é a

dedução, que consiste na aplicação de princípios concretos para se chegar a conclusões.

indução, sendo a base desse princípio a não existência de uma verdade fundamental, mas sim de uma certeza parcial.

aplicação da razão por meio de experiências sensoriais para se chegar a conclusões e verdades parciais.

subjetividade, composta por emoções, sentimentos e pensamentos que permitem uma ressignificação da verdade.

abordagem empirista e o reconhecimento de que a mente humana é uma “folha em branco”.

FilosofiaUEFS2014

Quanta

Quanta do latim

Plural de quantum

Quando quase não há

Quantidade que se medir

Qualidade que se expressar

Fragmento infinitésimo

Quase que apenas mental

Quantum granulado no mel

Quantum ondulado no sal

Mel de urânio, sal de rádio

Qualquer coisa quase ideal

Cântico dos cânticos

Quântico dos quânticos

De pensamento em chamas

Inspiração

Arte de criar o saber

Arte, descoberta, invenção

Teoria em grego quer dizer

O ser em contemplação

Sei que a arte é irmã da ciência

Ambas filhas de um Deus fugaz

Que faz num momento

E no mesmo momento desfaz

Esse vago Deus por trás do mundo

Por detrás do detrás

(GIL, 2013).

Tomando-se como referência a composição musical, associada aos conhecimentos sobre o período medieval, é correto afirmar:

O desenvolvimento científico e filosófico menosprezou o papel da Igreja Católica, que, assim, tornou esse período conhecido como Idade das Trevas, conceito que pode ser associado aos versos “Quando quase não há / Quantidade que se medir”.

A religião muçulmana impediu o desenvolvimento do pensamento racional entre os árabes, em decorrência do aspecto fundamentalista inerente ao islamismo, o que pode ser associado ao verso “Quase que apenas mental / Quantum granulado no mel”.

O controle do império muçulmano sobre o Oriente resultou no bloqueio das rotas comerciais entre o Ocidente e Oriente, durante a Baixa Idade Média, o que pode ser associado aos versos “Mel de urânio, sal de rádio / Qualquer coisa quase ideal”.

A religião influenciou a maioria dos aspectos da vida cotidiana e da produção intelectual medieval, aspecto que pode ser identificado no verso “Sei que a arte é irmã da ciência / Ambas filhas de um Deus fugaz”.

As heresias medievais anularam o poder secular da Igreja Católica, com a ascendência de outras religiões dualistas, o judaísmo e o islamismo, aspecto que pode ser associado aos versos “Esse vago Deus por trás do mundo / Por detrás do detrás”.

FilosofiaUFU2009

Leia o texto abaixo

“A doutrina que lhes estou apresentando é justamente o contrário do quietismo, visto que ela afirma: a realidade não existe a não ser na ação; aliás, vai longe ainda, acrescentando: o homem nada mais é do que o seu projeto; só existe na medida em que se realiza; não é nada além do conjunto de seus atos, nada mais que sua vida”.

SARTRE, Jean-Paul. O Existencialismo é um humanismo. São Paulo: Nova Cultural, 1987, Col. Os Pensadores. p. 13.

Tomando o texto acima como referência, assinale a alternativa correta.

A frase “a realidade não existe a não ser na ação” significa que é o homem aquele que cria toda a realidade possível e imaginável, que o homem é o ser que cria o mundo todo a partir de sua existência.

O existencialismo sartreano é uma espécie muito particular de quietismo, porque afirma que o homem é livre a partir do momento em que deixa a decisão sobre a própria existência nas mãos dos outros.

Quando Sartre afirma que o homem “nada mais é do que a sua vida”, ele está dizendo que todos são iguais na indeterminação de seus atos e que, portanto, é indiferente ser responsável ou não pelas ações praticadas.

O existencialismo de Sartre é o contrário do quietismo, porque defende que a vida humana é feita a partir das ações e escolhas que cada ser humano realiza juntamente com outros homens. A vida do homem é um projeto que se realiza em plena liberdade.

FilosofiaFepese2010

Tomando como referência pesquisas realizadas pode-se dizer que interdisciplinaridade é:

A organização de conteúdos mais tradicionais. Os conteúdos escolares apresentam-se por matérias independentes uma das outras. As cadeiras ou disciplinas são propostas simultaneamente.

A existência de relações complementares entre disciplinas mais ou menos afins. É o caso das contribuições mútuas das diferentes ‘histórias’ (da ciência, da arte, da literatura, etc.) ou das relações entre diferentes disciplinas das ciências experimentais.

O grau máximo de relações entre disciplinas, de modo que chega a ser uma integração global dentro de um sistema totalizador. A interdisciplinaridade facilita uma unidade interpretativa, com o objetivo de constituir uma ciência que explique a realidade sem fragmentações.

Uma forma de organização somativa. Na interdisciplinaridade não ficam explícitas as relações que podem existir entre as disciplinas.

A interação de duas ou mais disciplinas. Seu processo pode variar da simples comunicação de idéias até a interlocução de finalidades, objetivos, conceitos, conteúdos, terminologia, metodologia, procedimentos, dados e formas de organizar e sistematizar o processo de elaboração do conhecimento.