Atente ao texto a seguir sobre o nascimento da Ciência Moderna:

Tycho Brahe foi um dos grandes astrônomos, que contribuíram para o nascimento da Ciência Moderna. O saber tradicional, conservado nos livros que faziam autoridade, cercado de uma aura de segredo e de sagrado, dá lugar à exigência de um conhecimento exato, verificável, universal.

O texto evidencia que, na formação do espírito científico, a função do conhecimento é preenchida pela ciência. Nesse desdobramento, o poder do homem é expressado pela técnica. A trilha da verdade não deve mais ser contemplada, e sim constituída pela força da demonstração.

Observe o texto a seguir sobre a condição humana:

O trabalho é a atividade humana por excelência, pela qual o homem transforma o mundo e a si mesmo. Por isso, se num primeiro momento a natureza se apresenta como destino, é o trabalho que surge como condição de transcendência e liberdade, a não ser nos sistemas onde persistem formas de exploração que levam à alienação.

O texto acima retrata a dimensão do trabalho como condição ímpar da atividade humana, que favorece o distanciamento, numa perspectiva crítica, da visão do homem em relação ao mundo e a si mesmo.

Sobre a filosofia como o mais alto grau de conhecimento e a direção apontada pelo bom-senso,

considere o texto a seguir:

O bom-senso é a coisa do mundo melhor partilhada, pois cada qual pensa estar tão bem provido dele que até os que são mais difíceis de contentar em qualquer outra coisa não costumam desejar tê-lo mais do que o têm.

A filosofia, no que tem de realidade, concentra-se na vida humana e deve ser referida sempre a esta para ser plenamente compreendida, pois somente nela e em função dela adquire seu ser efetivo.

Para David Hume (1711-1776), todos os conteúdos da mente humana são percepções divididas em duas grandes classes

1) impressões (simples ou complexas), isto é, as percepções originárias que se apresentam com maior força e violência (sensações, paixões e emoções), sendo assim, “ter impressões” significa sentir;

2) ideias (simples ou complexas), isto é, as imagens enfraquecidas que a memória produz a partir das impressões: “ter ideias” significa pensar.

Leia o texto a seguir sobre o debate político:

Mesmo quando se pretendeu a política, a filosofia sempre teve significado político. Filosofando, o homem chega a si mesmo e encontra razão para moldar e julgar politicamente sua associação com os outros homens. Em verdade, se se repele a liberdade política, só resta o autoritarismo, o domínio da minoria sobre a maioria, em nome de uma autoridade que todos devem reconhecer.

JASPERS, Karl. Introdução ao pensamento filosófico, 1999, p. 55 e 74. Adaptado.

Sobre a concepção de Paradigma na Modernidade, observe o texto a seguir:

A modernidade se caracteriza por uma ruptura com a tradição que leva à busca, no sujeito pensante, de um novo ponto de partida alternativo para a construção e a justificação do conhecimento.

MARCONDES, Danilo. A crise de paradigmas e o surgimento da modernidade, São Paulo, 2007, p. 22.

“[É] uma coisa bem notável que não haja homens [...] que não sejam capazes de arranjar em conjunto diversas palavras e de compô-las num discurso pelo qual façam entender seus pensamentos; [...] os homens que, tendo nascido surdos e mudos, são desprovidos dos órgãos que servem aos outros para falar, [...] costumam inventar eles próprios alguns sinais, pelos quais se fazem entender por quem, estando comumente com eles, disponha de lazer para aprender a sua língua.”

A passagem acima informa sobre a relação entre pensamento e linguagem no racionalismo moderno.

“Toda a obra de Francis bacon se destina a substituir uma cultura do tipo retórico-literário por uma do tipo técnico-científico. Bacon está perfeitamente consciente de que a realização deste programa de reforma comporta numa ruptura com a tradição. De que tal ruptura diz respeito não só ao modo de pensar, mas também ao modo de viver dos homens. O tipo de discurso filosófico elaborado no mundo clássico pressupõe, segundo Bacon, a superioridade da contemplação sobre as obras, da resignação diante da natureza sobre a conquista da natureza, da reflexão acerca da interioridade sobre a pesquisa voltada para os fatos e as coisas.”

A passagem acima expõe a relação entre o pensamento filosófico moderno, representado por Francis Bacon, e o pensamento filosófico clássico.

eia o texto a seguir.
Todo domínio da filosofia pertence exclusivamente à razão; isso significa que a filosofia deve admitir apenas o que é acessível à luz natural e demonstrável apenas por seus recursos. A teologia baseia-se, ao contrário, na revelação, isto é, afinal de contas, na autoridade de Deus.
(GILSON, E. A Filosofia na Idade Média. Trad. de Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 1998. p.655.)