Oswald de Andrade, no Manifesto Antropofágico, procurou transformar o “bom selvagem” de Rousseau num aguerrido selvagem devorador, que digere e transforma a cultura européia do colonizador, tornando-a parte de sua própria cultura.

Oswald de Andrade, no Manifesto Antropofágico, procurou transformar o "bom selvagem" de Rousseau num aguerrido selvagem devorador, que digere e transforma a cultura europeia do colonizador, tornando-a parte de sua própria cultura.

A obra Apologia de Sócrates, de Platão, descreve a defesa de seu mestre perante as acusações de não aceitação dos deuses reconhecidos pelo Estado, de introduzir novos cultos e de corromper a juventude.

Se a imagem do herói mítico da modernidade, ser único e solitário, foi marcada muitas vezes pela objetividade e o positivismo, pela moralidade, pela busca da emancipação, por uma estética visual autônoma, em oposição às tiranias político-sociais, na pós-modernidade diversos movimentos contraculturais exploraram os domínios individualistas modernos “numa profunda mudança na estrutura do sentimento” (Harvey, 1992, p. 45), de fragmentações e efemeridades, em que a utopia pela busca de mundos melhores, preconizados pela modernidade, dá lugar a um status pós-utópico e no qual o imaginário atua de forma coletiva, grupal, não mais pregando o individualismo heroico.

Ampliando suas investigações para além de suas capacidades, e deixando seus pensamentos vagarem em profundezas, a tal ponto de lhes faltar apoio seguro para o pé, não é de admirar que os homens levantem questões e multipliquem disputas acerca de assuntos insolúveis, servindo apenas para prolongar e aumentar suas dúvidas, e para confirmá-los ao fim num perfeito ceticismo.

Segundo Hannah Arendt, "para os gregos, forçar alguém mediante violência, ordenar ao invés de persuadir, eram modos pré-políticos de lidar com as pessoas, típicos da vida fora da polis, característicos do lar e da vida em família, na qual o chefe da casa imperava com poderes incontestes e despóticos”.

No diálogo Hípias Maior, de Platão, Sócrates declara: “Recentemente, alguém me pôs em grande apuro, numa discussão em que eu rejeitava determinadas coisas como feias e elogiava outras por serem belas, havendo me perguntado em tom sarcástico, o interlocutor: qual é o critério, Sócrates, para reconheceres o que é belo e o que é feio? Vejamos, poderás dizer-me o que seja o belo?”.

O método científico pode ser definido como um conjunto de regras básicas para desenvolver uma experiência a fim de produzir novos conhecimentos, bem como corrigir e integrar conhecimentos pré-existentes. A figura e o quadro abaixo estão relacionados a esse assunto. Analise-os.

I Observa uma determinada matéria ou fenômeno e elabora perguntas sobre o fenômeno ou material analisado.
II Responde às perguntas por meio de seu conhecimento prévio sobre materiais ou fenômenos semelhantes.
III Realiza experimentos e pesquisas bibliográficas.
IV Analisa cada um dos resultados para verificar se eles são suficientes para explicar cada um dos problemas levantados.
V Verifica se os experimentos e pesquisas realizados respondem aos questionamentos levantados e permitem que afirmações sejam feitas acerca dos fenômenos ou materiais analisados.

Segundo os gregos antigos, é necessário um caminho a ser construído quando se trata de educação. Eles sintetizam esse processo formativo em uma única palavra, Paidéia. “A construção, na sua totalidade, é da maior importância para a história da educação grega. Permite-nos descobrir de uma só vez o que é característico na antiga educação aristocrática. Peleu entrega o seu filho Aquiles, sem qualquer experiência na arte da palavra e na conduta guerreira, ao seu leal vassalo, dando-o a ele como companheiro no campo e na corte real, e este imprime na consciência do herói um alto ideal de conduta humana transmitido pela tradição”.

A dedicação ao desenvolvimento de uma educação integral e a valorização da cultura é um aspecto relevante para os gregos antigos. Em diferentes expressões do conhecimento, como na educação, na história, na filosofia, e nas artes como o teatro, a poesia, a arquitetura, dentre outras, a Grécia deixou seu legado influenciador da cultura e formação intelectual do mundo ocidental.