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LiteraturaUFMG2014

Leia este trecho retirado de Campo Geral:

— Traste de negra pagã, encostada na cozinha, mascando fumo e rogando para os demônios dela, africanos! Vem ajoelhar gente, Mãitina!

Mãitina não se importava, com nenhuns, vinha, ajoelhava igual aos outros, rezava. Não se entendia bem a reza que ela produzia, tudo resmungo; mesmo para falar, direito, direito não se compreendia. A Rosa dizendo que Mãitina rezava porqueado: ‘Véva Maria zela de graça, pega ne Zesú põe no saco de monbassa...’

(...) Vovó Izidra ralhava. E reprovava Mãitina, discutindo que Mãtina estava grolando feias palavras despautadas, mandava Mãtina voltar para a cozinha, lugar de feiticeiro era debaixo dos olhos do fogo, em remexendo no borralho! Mãitina ia lá, para esperar de cócoras, tudo que os outros mandavam ela obedecia, quando não estava com raiva. Se estivesse com raiva, ninguém tinha coragem de mandar. (...)

ROSA, João Guimarães. Campo Geral. IN: Manuelzão e Miguilim (Corpo de baile). 11ª edição. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. p. 46-47.

Sobre a religiosidade praticada durante a vigência da escravidão no Brasil é CORRETO afirmar que

a conversão dos africanos ao catolicismo foi regra pouco observada no Brasil, pois Mãitina, como indicado no texto, se relacionava melhor com entidades sobrenaturais do que com os elementos que eram característicos do catolicismo.

a maneira de Mãitina rezar revela uma prática usual entre todos os escravos no Brasil, que era esconder conscientemente sob as formas do catolicismo tradicional, os elementos característicos de suas práticas religiosas da África.

Mãitina representava o padrão religioso a que ficavam afeitos vários escravos no Brasil, que praticavam a religião católica, que mal compreendiam, sem abandonar elementos das religiões de origem africana.

Mãitina rezava à sua maneira, desfigurando a oração original de propósito, a fim de que lhe mandassem de volta para a cozinha, que era o espaço onde encontrava os elementos componentes de sua devoção.

LiteraturaUNICENTRO2021

Leia os fragmentos do romance Quarenta dias, de Maria Valéria Rezende, a seguir, e responda a questão.

Um rumo vago. Que eu seguiria se quisesse. Talvez tenha sido o nome estranho do lugar que me despertou da letargia. Talvez tenha sido, sem que eu percebesse, a dor da outra mãe tomando lugar da minha, um alívio esquisito, uma distração, e eu quis, sim, sair por aí, à toa, por ruas que não conheço atrás do rastro borrado de alguém que nunca vi. (p.92)

Pela primeira vez, desde que começou essa minha migração forçada, tive vontade de chorar e fiquei um bom tempo com a cara virada pra fora, fungando, querendo esconder as lágrimas, fingindo que olhava pela janela, vendo vagamente passarem avenidas e prédios que não me diziam nada, uns com essa cara de luxo padronizado que se espalha igualmente de Dubai a Xangai passando até pelo “edifício mais alto do Brasil”, em João Pessoa, outros em construção ou abandonados, sei lá, com aspecto de ruína, tudo tão misturado que a gente fica sem saber se a cidade está nascendo ou morrendo, fui pensando à toa, até o vento da janela secar minhas lágrimas ou eu me lembrar das lágrimas da mãe de Cícero Araújo. (p. 99)

(REZENDE, Maria Valéria. Quarenta dias. Rio de Janeiro: Objetiva, 2014.)

Sobre a relação entre os dois fragmentos, assinale a alternativa correta

As incertezas do primeiro fragmento se desfazem no segundo, quando a narradora-protagonista está em trânsito.

A “dor da outra mãe”, no primeiro fragmento, corresponde às “lágrimas da mãe de Cícero Araújo”, no segundo.

A alusão a “alguém que nunca vi”, no primeiro fragmento, ilustra o desinteresse da narradora-protagonista na ocupação a ser assumida a partir dali.

A atitude da narradora-protagonista diante das avenidas e prédios denota o deslumbramento com a paisagem diferente.

A “vontade de chorar”, confessada no segundo fragmento, remete ao medo do desconhecido, representado no fragmento anterior, pela “letargia”.

LiteraturaUNITAU2015

Sabiá, de 1968, é uma canção escrita por Chico Buarque com música de Tom Jobim. Em setembro de 1968, a música foi apresentada no III Festival Internacional da Canção. Embora o público preferisse Pra não dizer que não falei de flores (que ficou conhecida como Caminhando), de Geraldo Vandré, Sabiá foi a canção premiada, mesmo criticada por sua pretensa "desvinculação da realidade nacional", embora outros a examinassem como uma nova e premonitória Canção do Exílio.

Sabiá

Vou voltar

Sei que ainda vou voltar

Para o meu lugar

Foi lá e é ainda lá

Que eu hei de ouvir cantar

Uma sabiá

Vou voltar

Sei que ainda vou voltar

Vou deitar à sombra

De um palmeira

Que já não há

Colher a flor

Que já não dá

E algum amor

Talvez possa espantar

As noites que eu não queira

E anunciar o dia

Vou voltar

Sei que ainda vou voltar

Não vai ser em vão

Que fiz tantos planos

De me enganar

Como fiz enganos

De me encontrar

Como fiz estradas

De me perder

Fiz de tudo e nada

De te esquecer

Vou voltar

Sei que ainda vou voltar

E é pra ficar

Sei que o amor existe

Não sou mais triste

E a nova vida já vai chegar

E a solidão vai se acabar

E a solidão vai se acabar.

Chico Buarque

Sobre a relação entre a canção Sabiá e a crítica política de Chico Buarque, é possível afirmar:

Sabiá é vista como retrato de uma pátria configurada pela carência e foi premiada no Festival pela relação que se estabeleceu entre sua letra e a situação do nordeste brasileiro.

Quando a música foi composta, Chico ainda não estava em exílio e, por isso, não teria condições de analisar, nem de criticar, a situação política brasileira naquele momento.

Não há, de fato, como apontam muitos críticos, nenhuma alusão ao regime militar na letra da música, que foi escolhida para ser premiada no festival para abafar a crítica explícita em Pra não dizer que não falei de flores.

A tristeza expressa na canção refere-se exclusivamente ao sentimento dos compositores em relação a seus relacionamentos amorosos.

Ao contrário da Canção do Exílio, de Gonçalves Dias, "a flor que já não dá" representa uma nação esvaziada. Chico remete à ideia de que "somos uns desterrados em nossa própria terra", descrição de uma realidade contundente e dolorosa imposta pelo regime militar.

LiteraturaUFU2020

Em um artigo fundamental para os estudos de O cortiço, o crítico Álvaro Lins definiu nos seguintes termos a questão do protagonismo da narrativa:

“Na verdade, o principal personagem neste romance nem é João Romão, nem Bertoleza, nem Miranda, nem Rita. O principal personagem é o cortiço, [...] é a cidade do Rio de Janeiro numa das fases mais particulares e mais características da sua formação histórica.”

LINS, Álvaro. Apud. FRANCHETTI, Paulo, “Leituras de O cortiço (notas para um público estrangeiro”. Revista Brasileira de Literatura Comparada. v. 13, n. 18, 2011, p. 89.

Ainda assim, o romance de Aluísio de Azevedo apresenta uma grande variedade de personagens, o que condiz com o objetivo de investigar a vida em coletividade.

Sobre a relação do espaço do cortiço com os personagens que habitam nele ou em seu entorno, assinale a alternativa correta.

O imigrante português João Romão funda e gerencia o cortiço central da narrativa. Mas, para ascender socialmente, Romão precisará apagar suas ligações com o local, considerado sórdido demais, promovendo, assim, um incêndio que destrói o cortiço antigo e lhe possibilita construir novas moradias de aspecto mais respeitável.

Antigos moradores do centro da cidade, Miranda e sua esposa Estela, habitam um belo sobrado nas imediações onde é construído o cortiço – para desespero de ambos. No entanto, ao fim da obra, dada sua decadência econômica, os Miranda se aliam a Romão, por meio do casamento entre sua filha Zulmira e o dono do cortiço.

Jerônimo e Piedade são um casal de portugueses muito trabalhadores que vão morar no cortiço, quando ele se emprega na pedreira de João Romão. No entanto, o ambiente de ócio e de dissolução moral os contamina. Jerônimo inicia um romance ardente com Rita Baiana, torna-se um vadio e abandona a esposa, que afunda no alcoolismo.

O espaço restrito do cortiço, onde vários espaços privativos (como sanitários e lavanderias) são compartilhados, favorece uma intimidade extrema entre os moradores, gerando muito da ação que movimenta o enredo, exemplo maior era a existência do cabaré de Leónie numa das casas do cortiço, onde ocorre grande parte do enredo.

LiteraturaUEL2020

Leia o texto a seguir, que contém o início do conto “A menina do futuro torcido”, incluído em Vozes anoitecidas, de Mia Couto

Joseldo Bastante, mecânico da pequena vila, punha nos ouvidos a solução da sua vida. Viajante que passava, carro que parava, ele aproximava e capturava as conversas. Foi assim que chegou de ouvir um destino para sua filha mais velha, Filomeninha. Durante toda uma semana, chegavam da cidade notícias de um jovem que fazia sucesso virando e revirando o corpo, igual uma cobra. O rapaz tinha sido contratado por um empresário para exibir suas habilidades, confundir o trás para a frente. Percorria as terras e o povo corria para lhe ver. Assim, o jovem ganhou dinheiro até encher caixas, malas e panelas. Só devido das dobragens e enrolamentos da espinha e seus anexos. O contorcionista era citado e recitado pelos camionistas e cada um aumentava uma volta nas vantagens elásticas do rapaz. Chegaram mesmo a dizer que, numa exibição, ele se amarrou no próprio corpo como se fosse um cinto. Foi preciso o empresário ajudar para desatar o nó; não fosse isso, ainda hoje o rapaz estaria cintado.

COUTO, Mia. Vozes anoitecidas. São Paulo: Companhia das Letras, 2013. p. 127.

O trecho contém uma frase significativa tanto para este conto quanto para outros contos do livro: “O rapaz tinha sido contratado por um empresário para exibir suas habilidades, confundir o trás para a frente.”.

Sobre a relação desse trecho com os outros contos do livro, assinale a alternativa correta.

O que se percebe tanto nesse conto quanto em outros contos do livro é um conjunto muito farto de habilidades extraordinárias nas personagens que as conduz à superação de adversidades.

A imagem do contorcionista e de seus movimentos corporais inusitados é representativa dos esforços de diversas personagens dos contos do livro que convivem com a miséria e com a ignorância.

Um traço comum entre esse conto e outros contos do livro é a circulação de empresários por espaços muito pobres, o que provoca o progresso tanto dos lugares quanto das personagens que ali vivem.

A questão central da frase é a ideia de confusão, que, nesse conto, se exemplifica pelo fato de Joseldo ter compreendido mal as notícias, uma vez que as histórias sobre o contorcionista eram falsas.

As inversões do tempo constituem aspecto relevante desse conto e de outros do livro, pois a sequência dos eventos narrados sofre sistematicamente a interferência dos desvarios das personagens.

LiteraturaUNEMAT2012

Analise a seguinte afirmativa:

Em que pese os romances Memórias de um sargento de milícias [1850] e Memórias Póstumas de Brás Cubas [1881] serem livros que tratam da vida pregressa de seus narradores, existem diferenças acentuadas entre ambos.

Sobre a questão, assinale a alternativa correta.

O fato de um narrador estar vivo e o outro morto não interfere no relato dos acontecimentos.

O sargento de milícias é alguém que ascendeu socialmente num meio pobre por meio da esperteza e o compadrio. Brás Cubas já nasceu rico.

Virgília e Maria-Regalada são responsáveis pelas decisões mais graves dos protagonistas, pois são suas amantes.

Alcançar o posto de sargento de milícias e ser deputado eram os projetos existenciais de ambos os protagonistas.

Manuel Antonio de Almeida se preocupa em narrar o mundo dos vivos, enquanto Machado de Assis o mundo dos mortos.

LiteraturaUFAM2016

Sobre a prosa romântica, é CORRETO afirmar que:

trouxe o mal-do-século estampado em suas páginas, levando muitos jovens ao suicídio.

seu assunto gira em torno da descrição de costumes urbanos, amenidades do campo ou um passado heroico fundamental à nacionalidade brasileira.

se restringiu à repetição de modelos importados da França.

teve pouca repercussão pela população ainda ser composta em sua maioria por não alfabetizados.

foi pouco popular, pela linguagem rebuscada e erudita dos intelectuais à época.

LiteraturaURCA2016

Sobre a produção artística de Bocage é correto afirmar, EXCETO:

é marcada pelo erotismo e pela crítica social.

reflete a instabilidade do período conturbado e de transição do Sec. XVII.

apresenta influência clássica.

representa, em essência, o iluminismo quando atribui à natureza o bem supremo, a fonte de toda bondade.

apresenta duas vertentes líricas: uma luminosa e etérea e a noturna e pessimista.

LiteraturaMACKENZIE2014

Poema Tirado de uma Notícia de Jornal

João Gostoso era carregador de feira livre e morava no morro da

Babilônia num barracão sem número

Uma noite ele chegou no bar Vinte de Novembro

Bebeu

Cantou

Dançou

Depois se atirou na lagoa Rodrigo de Freitas e morreu afogado.

Manuel Bandeira

Sobre a primeira fase do Movimento Modernista, ao qual a crítica vincula Manuel Bandeira, todas as alternativas estão corretas, EXCETO:

buscava inspiração nas ideologias concretistas para simplificação poética.

objetivava o rompimento com as estruturas artísticas do passado.

apresentava, em um primeiro momento, um caráter anárquico e destruidor.

valorizava a língua “brasileira”.

a postura nacionalista, do final dos anos 1920, apresentava uma vertente crítica e uma vertente ufanista.

LiteraturaUFU2020

O romance O cortiço, de Aluísio de Azevedo, publicado originalmente em 1890, consta como uma obra máxima do movimento Naturalista no Brasil, sendo um marco da literatura de denúncia no nosso país.

Sobre a presença da estética naturalista e da crítica social em O cortiço, assinale a alternativa INCORRETA.

Azevedo analisa o fenômeno dos cortiços que ocupavam o centro carioca a partir da noção de “romance experimental” (proposta por Émile Zola). Sendo assim, sua narrativa assume um tom imparcial para tratar dos moradores do cortiço, insurgindo-se contra a visão negativa com que eles eram mostrados pela imprensa do tempo.

Seguindo preceitos inspirados pelo pensamento científico do século XIX – tais como a observação objetiva do meio e a escrita de caráter documental –, O cortiço compõe uma síntese detalhada da situação precária com que os habitantes mais pobres do Rio de Janeiro se integravam ao universo urbano desde então.

Ao basear o desenvolvimento dos personagens do romance em hipóteses sociológicas e biológicas em voga na época, Azevedo procurou expor como uma estrutura social injusta acaba gerando um ciclo de degradação humana que, no decorrer do enredo, determina o destino de cada indivíduo e da coletividade.

Em busca de um retrato fiel do cotidiano, a estética naturalista rompeu com os parâmetros anteriores de “bom gosto” literário, abordando temas escabrosos e polêmicos. Assim, O cortiço traça um painel antiidealizado do Brasil, inspirando novos escritores brasileiros a incorporar uma visão mais questionadora sobre o país e seus problemas.