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“Ya no es la gota que horada la piedra, sino un mar que devora roca, playa y todo lo que encuentra a su paso. Es que los últimos registros muestran un incremento de la erosión costera en laArgentina.

¿Algunos ejemplos? El sector bonaerense de Punta Piedras, a orillas del Río de la Plata, retrocedió unos 0,2 metros por año entre 1969 y 1999, y este valor se triplicó entre 1990 y 2002 hasta alcanzar los 0,7 metros por año aproximadamente.

LA UNIDAD DEL ESPAÑOL

En su intervención Villanueva ha descrito los momentos más transcendentales de la historia del español: «El primero es, obviamente, el fundacional, la constitución del romance castellano y su expansión por la Península ocupada por los árabes. El segundo comienza en 1492, el año de la Gramática de Nebrija, con la llegada de Colón a América. Y el tercero es el que hace del español una lengua ecuménica, la segunda por el número de hablantes nativos en todo el mundo: con este tercer momento me refiero al proceso de la independencia y constitución de las Repúblicas americanas a partir de finales del segundo decenio del siglo XIX».

El director de la RAE ha subrayado que «en la unidad de nuestra lengua universal, bien perceptible hoy gracias a la fluida comunicación que la movilidad de las personas y la transmisión a través de los medios de nuestras respectivas hablas facilita, tuvo mucho que ver, en este trascendental siglo XIX, la labor académica».

Darío Villanueva explicó que en 1871 se creó la Academia Colombiana de la Lengua, «la decana, detrás de la RAE, de las hoy existentes. La penúltima, cronológicamente hablando, sería precisamente la ANLE, constituida en 1973. La última establecida hasta el momento, ya en pleno siglo XXI, ha sido la del único país de África que tiene el español como lengua oficial: La Academia Ecuatoguineana. Sería de desear que esa nómina se cerrase con una vigesimocuarta Academia, que no sería otra que la del judeoespañol, la lengua que los judíos sefardíes, expulsados de España en 1492, mantuvieron viva hasta hoy en sus comunidades extendidas por gran parte de Europa, por el Imperio Otomano y algunos enclaves del Nuevo Mundo».

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La infancia de Harry Potter se desvelará en una obra de teatro

La esperada obra de teatro sobre la infancia del mago más famoso de la literatura contemporánea, Harry Potter, se estrenará en Londres en verano de 2016, según anunció su creadora, J.K. Rowling. Lo hizo a través de su cuenta de Twitter, Allí la escritora confirmó que “Harry Potter y el Niño Maldito” se representará en el Palace Theatre de la capital británica. J.K. Rowling reveló que la obra de teatro servirá para divulgar la “parte nunca contada” sobre la vida de este personaje, si bien recalcó que no se trata de una secuencia anterior de sus novelas.

También destacó que el texto examinará las vidas de los padres de Harry Potter, Lily y James Potter, antes de que fuesen asesinados por Voldemort. “No quiero decir mucho más, porque no quiero echar a perder lo que sé que es un auténtico regalo para los fans”, dijo Rowling. La escritora inglesa tampoco quiso explicar en detalle por qué ha optado por los escenarios teatrales para abordar esta etapa de la vida de Harry Potter. “Para responder a la inevitable pregunta por qué El Niño Maldito no es una novela estoy segura de que cuando la audiencia vea la obra estará de acuerdo en que era el único medio adecuado para la historia”, escribió Rowling en un tuit.

En 2013, Rowling ya adelantó que estaba trabajando con un equipo de guionistas para llevar a los escenarios teatrales la infancia de Harry Potter. Dos años después, la autora confirmó que el guion no es suyo, sino que ha salido del puño del escritor Jack Thorne. Hace 18 años se publicó la primera parte de una serie de siete entregas: “Harry Potter y la Piedra Filosofal”. Todos los Harry Potter han vendido cerca de 500 millones de copias en todo el mundo.

Texto I

“La sociedade contemporánea idealiza la juventud. Lo viejo es feo, no sirve, se tira. La imagen de las personas mayores es vulnerable a estos estereotipos, de forma que ellos mismos se consideran poco atractivos, asexuales inútiles e imposible de ser queridos. En respuesta, algunos longevos tratan de evitar a toda costa parecer mayores, lo que a menudo da lugar a actos fallidos y humillaciones. O, por el contrario, optan por evadir todo tipo de actividades gratificantes y placenteras al considerarlas indecorosas o contrarias a las convenciones sociales. Se sienten abrumadas y hasta sufren de depresión, que frecuentemente no se diagnostica ni se trata.

La jubilación, no importa cómo se ritualice, a menudo da lugar a falta de autonomía y a um amargo sentimiento de inferioridad y de rechazo, especialmente entre quienes el trabajo representa la fuente principal de autoestima y gratificación. El desecho indiscriminado de la población mayor activa supone una aproximación sociopolítica cruel y simplista; además, resulta paradójica, dado que tanta gente se queja del creciente “índice de dependencia” o la carga que los mayores imponen en las generaciones más jóvenes. Muchos ancianos son testigos impotentes de la lucha de sus hijos para poder mantenerles. Para los hijos, a su vez, la labor resulta igualmente dolorosa tanto por la magnitud de la responsabilidad como por los sentimientos de culpa y rencor que inevitablemente se producen.

[...]

El hombre y la mujer contemporáneos deben aprender a envejecer para lograr que su última etapa de vida sea una experiencia de sabiduría, de benevolencia, de autonomía y de participación. Hoy, una vida larga ya no es el privilegio de unos pocos, sino el destino de la mayoría. El desafío es vencer los estereotipos adversos que existen tanto dentro de nosotros mismos como de la sociedad.”

Pero, al mismo tiempo, es imprescindible que los apliquen con una clara conciencia acerca de la significación social de la tarea que realizan.

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La agotadora vida de un algoritmo

Me levanto por la mañana y voy a trabajar. Antes paso por la cafetería donde una máquina me sirve el café con leche y la prensa que le solicito. Me subo en el autobús sin conductor que acaba de repostar en una gasolinera de autoservicio y, tras pasar por el peaje de la autopista sin personal de cabina, me deja en mi trabajo. El mismo autobús me lleva de vuelta, trayecto que aprovecho para hacer la compra online, pagar recibos por transferencia desde mi móvil y apuntar por email a mi hija en una excursión. Ya en casa, saco una muñeca y dos camisetas en mi impresora 3D para un cumpleaños infantil; tras un pequeño atasco, un asistente virtual me solucionó el problema y pude seguir. A última hora de la tarde voy a un gimnasio con torno de entrada con tarjeta magnética y videovigilancia. Practico fitness según los manuales y spinning siguiendo un vídeo. Pues sí, me levanto por la mañana y voy a trabajar; aunque dicen que la tecnología destruye empleos, es mentira: yo, sin ir más lejos, tengo dos: media jornada trabajo de robot Kiva y la otra media formo parte de un algoritmo en un conocido buscador de Internet.

La cantidad de accidentes causados por personas que hablan por teléfono mientras conducen está creciendo en todo el mundo, al tiempo que, según estudios internacionales, la utilización del teléfono celular mientras se maneja un automóvil aumenta el riesgo de accidentes en un 70 por ciento.

La atención que demanda la comunicación telefónica distrae al conductor, en tanto que la tensión que puede provocar el contenido de la llamada perturba su tarea de conducir y provoca demoras o errores en las acciones. Es equivocado pensar que esto se soluciona con un teléfono "manos libres". La cuestión es tener la "mente libre" de cualquier otra preocupación que no sea la conducción. Por ello, la ley de tránsito prohíbe su uso durante la conducción.

Además de ser inflexibles en la aplicación de las sanciones previstas para los casos de violación de las normas pertinentes, se hace necesario seguir trabajando la cultura preventiva tras el volante, con especial énfasis sobre la responsabilidad del uso de los teléfonos celulares durante la conducción de los vehículos.

Os marcadores textuais ou discursivos desempenham um papel fundamental para a coesão de um texto e nas relações de significado que estabelece.

Murió Luis A. Quesada, poeta argentino y ex combatiente republicano

Héroe antifranquista y ciudadano ilustre de Buenos Aires desde 2004, sus restos se despiden hoy en la Legislatura porteña.

A los 96 años de edad, falleció ayer el poeta Luis A. Quesada, quizás el último sobreviviente de los argentinos que pelearon en defensa de la República Española durante la Guerra Civil. Nombrado ciudadano ilustre de Buenos Aires en 2004, sus restos se despiden hoy hasta las 20 en el Palacio de la Legislatura (Perú 160)

Como voluntario civil, Quesada fue el Comisario de Ejército más joven de la República. Héroe en la batalla de Teruel y vencedor con su grupo de Ejército en la batalla del Segre, se vio obligado a retirarse por la derrota del Ejército del Ebro, ingresando más tarde a Francia donde como miles de combatientes y refugiados españoles fue internado en diferentes campos de concentración. En el campo de Gurs inició la organización de la resistencia contra la invasión alemana y después de haber estado en la defensa de la línea Maginot, escapó y formó uno de los primeros grupos de la Resistencia en Francia, en 1941, compuesto por argentinos y españoles, en la zona de Burdeos.

Perseguido por la Gestapo alemana y regresado a España como último Secretario de la Juventud Socialista Unificada fue capturado, torturado casi hasta morir y condenado a muerte en juicio vergonzante. A pedido de las colectividades españolas en Argentina y de su familia el Presidente Castillo exigió a Franco la suspensión de la pena de muerte, que fue conmutada por cadena perpetua y cumplida en diferentes cárceles franquistas. Fue liberado después de 17 años demazmorras, regresando al país en 1959, donde hasta 1975 desarrolló una continuada lucha por la liberación de los presos políticos españoles, lográndose en una Campaña Mundial la liberación del poeta Marcos Ana.

Desde 1960 hasta hace pocos años, Quesada, autor de varios libros de poemas y cuentos y prolífico conferenciante, difundió la cultura española y la memoria republicana, especialmente como Presidente del Instituto Iberoamericano de Cultura. Hasta 1983 sufrió continuo hostigamiento policial, fogoneado - mientras existió - por el gobierno de Franco y debió salir del país durante la última dictadura militar argentina. Fue declarado Ciudadano Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires en 2004; y en Francia, de las ciudades de Burdeos y de Oloron Sainte Marie.

Sefarditas o la melancolía de ser judío español

El nombre de Sefarad, como es denominada España en lengua hebrea, despierta en gentes de Estambul o de Nueva York, de Sofía o de Caracas, el vago recuerdo de una casa abandonada precipitadamente bajo la noche. Por eso muchas de estas gentes, descendientes de los judíos españoles expulsados en 1492, conservan las viejas llaves de los hogares de sus antepasados en España. Se ha escrito que jamás una nación ha tenido unos hijos tan fieles como ellos, que después de quinientos años de exilio siguen llamándose "sefarditas" (españoles) y mantienen celosamente el idioma "sefardita" y las costumbres de sus orígenes. En la cocina y en los lances de amor, en las fiestas y en las ceremonias religiosas, los sefarditas viven todavía la melancolía de ser españoles.