Texto

La leyenda del Guaraná

Guaraná significa “parecido a la gente viva”. Es un fruto de la Amazonia usado para hacer un refresco de sabor dulce y agradable. Es una bebida bastante popular en la región amazónica. El origen de este fruto está explicado en la siguiente leyenda.

Una pareja de indios perteneciente a la Tribu Maués, vivían juntos durante muchos años sin tener hijos, pero deseaban ser padres. Un día pidieron a Tupã que les diera un hijo para completar su felicidad. Tupã, el rey de los dioses, que sabía que la pareja era muy bondadosa, les concedió el deseo y les dio un niño muy lindo.

El tiempo pasó rápidamente y el niño creció siendo hermoso, generoso y bueno. Sin embargo Jurupari, el dios de la oscuridad, sentía una gran envidia del niño y de la paz y felicidad que transmitía, por lo que decidió segar aquella vida en flor.

Un día, el niño fue a colectar frutos al campo y Jurupari aprovechó la ocasión para consumar su venganza. Se transformó en una serpiente venenosa y mordió al niño, matándolo al instante.

La triste noticia se difundió rápidamente. En ese momento, hicieron eco los truenos y fuertes relámpagos cayeron en la aldea. La madre, que lloraba desesperadamente, entendió que los truenos eran un mensaje de Tupã, diciéndole que debería plantar los ojos del niño y que de ellos crecería una nueva planta que daría sabrosos frutos.

Los indios obedecieron los pedidos de la madre y plantaron los ojos del niño. En ese lugar creció el guaraná, cuyas semillas son negras, cada una con un arilo alrededor, imitando los ojos humanos. Esta planta trajo el progreso de la tribu debido al abundante comercio. Y como confirman los sabios, da vida, fortalece a los jóvenes y revigoriza a los mayores.

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La paternidad
En algunas escuelas, apasionadas por la laicidad no solo no se tiene en cuenta la Navidad o la Semana Santa sino
tampoco el Día del Padre o de la Madre. Creíamos que estos últimos días de fiesta eran paganos, obra de la ansiedad de
los comercios pero no habíamos caído en la cuenta de que siendo como son hoy las cosas, celebrar el día del padre o de
la madre es un grave anacronismo discriminatorio. Porque ¿cómo no pensar en los niños o niñas que no tienen padre ni
[5] madre y no porque fueran huérfanos sino porque forman parte de las muchas familias monoparentales o acaso se
encuentran bajo la doble maternidad de unas lesbianas o gays? Es decir, se encuentran, en suma, formando parte de
una nueva familia y una nueva sociedad que todavía no ha asumido con justeza la sensibilidad del calendario.
VERDÚ, Vicente. La paternidad. Disponível em:<http://www.elboomeran.com/blog/11/vicente verdu/20/> Acesso em: 5 jul.2011.Adaptado

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Apuestas por la educación bilingüe

Tantos modelos como realidades

Algunos de los países de habla hispana en los que conviven dos lenguas han puesto en marcha sistemas educativos cuyo objetivo es garantizar la educación en esos dos idiomas. Sin embargo, en cada lugar se ha encontrado una solución específica.

Uno de los modelos es el que se ofrece en el País Vasco (España). Aquí existen tres modelos lingüísticos: en las escuelas que ofrecen el modelo A, los alumnos reciben toda la educación en castellano, excepto en la asignatura en lengua vasca (euskera); en el modelo D sucede a la inversa, estudian todas las materas en vasco, excepto la asignatura de lengua española; y en el modelo B algunas asignaturas se imparten en castellano y otras en euskera.

Este modelo permite a los padres elegir la lengua en la que quieren que estudien sus hijos, pero según la opinión de algunas personas, no contribuye a la cohesión de la sociedad vasca porque divide a los ciudadanos desde niños.

En Cataluña (España), la enseñanza en las escuelas primarias y secundarias es en catalán, aunque existe una asignatura de lengua castellana en todos los cursos. Este modelo de educación bilingüe responde al concepto de discriminación positiva. La enseñanza en catalán fue prohibida durante la dictadura franquista (1939-75). A finales de los años 80 se consideró que la única manera de que los catalanes aprendieran su lengua (que habían continuado hablando en sus casas, pero que muchos no sabían escribir) era que la enseñanza fuera en catalán.

Este modelo ha recibido críticas de los que creen que debería ser posible que un niño fuera educado en español. Aunque se propuso crear un modelo como el vasco, se rechazó esa opción al considerar que podría dividir a la sociedad catalana entre catalano y castellanoparlantes. (…)

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Todoha cambiado mucho desde que la tecnología se coló en nuestras vidas. Los móviles e internet son ahora el centro en la mayoría de los hogares y generan muchos conflictos familiares. Estos aparatos nos conectan y a la vez nos aíslan y nos privan de hacer otras muchas cosas. Según el Centro de investigaciones sociológicas teléfonos, ordenadores y tabletas se han convertido el método esencial de contacto con familiares que viven lejos, para informarse o para trabajar desde casa. Sin embargo, la mitad de la población confiesa que las nuevas tecnologías les han generado conflicto familiar. Para muchos se dedica a llamadas o mensajería el tiempo que quita a los libros de texto o literatura, a hacer deporte. Uno de cada 3 cree que evita la comunicación cara a cara con la pareja.

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Desdemuy pequeños, los bebés desarrollan estrategias de interacción con el adulto mediante el uso de vocalizaciones y los primeros gestos comunicativos. Se sabe que en la comunicación humana, los adultos ajustan el uso de señales multimodales para disfrutar de una mejor eficacia durante la comunicación.

Por ejemplo, podemos utilizar a la vez un gesto de señalar conjuntamente con el habla para atraer la atención de nuestro interlocutor hacia el referente que queremos mostrar. Es decir, en el habla espontánea asociamos continuamente el uso de gestos comunicativos con el habla. El gesto de señalar es un indicador muy importante de las habilidades comunicativas y lingüísticas del niño entre los 9 y los 12 meses. Estudios previos se habían centrado en el análisis aislado del gesto, sin tener en cuenta si se acompaña o no de vocalizaciones.

Como comentan los autores del trabajo "para demostrar la relevancia de esta habilidad se estudió el desarrollo del lenguaje más allá, a los 18 meses, que es el momento en que los niños cuentan con un vocabulario variado y empiezan a hacer las primeras combinaciones de palabras ".

Los resultados del estudio muestran que los niños de 12 meses son capaces de utilizar las producciones multimodales como una estrategia comunicativa para dirigir la atención del adulto cuando este no mira hacia el objeto de referencia.

Seguramente esta estrategia comunicativa del niño es más efectiva porque ayuda a que el adulto pueda percibir la misma información mediante dos receptores comunicativos: el auditivo y el visual.

Y de hecho, como concluyen Igualada y Prieto, "esta habilidad temprana de atraer la atención del adulto utilizando dos modalidades comunicativas a su vez se relaciona con mejores habilidades del desarrollo del vocabulario y de la sintaxis a los 18 meses".

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Memorias de Leticia Valle

El mes de marzo ya fue diferente. En los primeros días hacía todavía un frío horroroso, pero la luz era ya de primavera y se atrevía uno a desafiarlo.

El hombre que venía a arreglarnos el jardín me había dicho que su mujer acababa de tener un niño muy hermoso, y yo había prometido ir a verle. Vivían en una huerta que cultivaban del otro lado del río, y un día, después de comer, me fui a su casa; mi tía me dio un paquete de cosillas para la mujer.

En su cocina de debajo de la campana del hogar salía ese olor purísimo de la retama quemada, y el poco de humo que se escapaba por la habitación hacía denso el ambiente. Tenían las puertas y ventanas cerradas para que no se enfriase el niño. Cuando me acerqué al rincón donde estaba la cuna, un olor más penetrante sobresalió, anulando los otros.

El pequeño, gordísimo, abotargado, se revolvía entre sus envolturas de lana. Parecía satisfecho y al mismo tiempo incómodo, pero no porque le molestase nada, sino porque luchaba con esa indecisión que tienen los niños recién nacidos. Y el olor aquel tan penetrante, me parecía que olía a su mal humor. Estuve allí mucho rato, me atracaron de pastas; al fin me marché y al salir me pareció que el frío me clavaba las uñas en los párpados y en la nariz.

Iba ya pasando el puente, hacia el pueblo, cuando vi venir hacia mí a una muchacha que parecía criada de alguna casa buena. Traía un cesto al brazo y yo pensé que iría a llevar un regalo a la mujer del jardinero.

Me fijé en ella desde un principio, pero no me di cuenta de que iba acortando el paso y maquinalmente lo acorté yo también. No sé por qué no sospeché ni un momento que ella fuese a pararse, pero al llegar cerca de ella me paré, me asomé a la barandilla, y ella también se asomó. Yo miraba el agua, pero de reojo vi que la muchacha metía la mano en el cesto y tiraba algo al río. Una, dos, tres, cuatro cosas pequeñitas cayeron al agua antes de que yo me diese cuenta: eran cuatro perritos.

Entonces me volví y vi la cara horrible de la chica. Claro que yo sabía de toda la vida que la gente tira al río los perritos que no quiere criar, pero ¡que una muchacha joven pudiera hacerlo!

TEXTO 1:

Medellín es muchas cosas: la capital del departamento de Antioquia, la segunda ciudad más poblada de Colombia, la ciudad más innovadora del mundo en 2013 y por más de cuatro décadas ha sido considerada la capital del narcotráfico. Aunque mundialmente todavía se la conoce como la cuna de Pablo Escobar y la capital de la cocaína, Medellín es una ciudad que busca limpiar su nombre a pulso. Desde la internacionalmente conocida obra de Fernando Botero hasta los jóvenes que se suben a los buses que trepan las laderas de la ciudad cantando las penas de su realidad, el arte es un elemento de cambio que Medellín usa parahacerle frente a la violencia, la pobreza, las ausencias del estado y las desigualdades sociales. Cielo María Holguín, una líder comunitaria de Moravia, barrio que antes se encontraba encima de un basurero, dice sobre el centro cultural de su comunidad: “Es pequeño, es lo que alcanzan a ver. Lo que es grande es lo que hacemos”. Estas palabras describen con fidelidad lo que es hacer arte en Medellín para cambiar su realidad. Teniendo por sitio de encuentro la parroquia Santo Domingo Savio, junto a la conocida Biblioteca España, cada martes y viernes el coro Chaminade se reúne. Chaminade es un proyecto conformado por cinco coros. Uno de ellos, establecido en el barrio Santo Domingo Savio 1, es un proyecto que acoge niños para mostrarles caminos de vida diferentes a la violencia. Con la música como herramienta, de la mano de valores éticos y cristianos, Chaminade brinda conciertos para la comunidad con la intención de llevar música, gozo y cultura a una población con problemas de pobreza y violencia.A través de la música, ligada con elementos tradicionales y étnicos colombianos, este coro busca a través de la apropiación cultural generar cambios positivos en el ámbito social.

Adaptado de El país en 11 de septiembre de 2015

TEXTO:

Niños gorditos

La obesidad infantil se relaciona directamente con
la dieta y el sedentarismo. La publicidad de alimentos
no saludables en televisión, sobre todo en horarios de
mayor audiencia infantil, expone a nuestros niños al uso
[5] de técnicas de marketing que los inducen a consumir
alimentos que no cumplen las recomendaciones
nutricionales.
El marketing de la industria de la alimentación se
extiende a las escuelas, clubes, internet, juguetes y
[10] productos con logos, premios, etc., creando un estímulo
permanente al que los niños son vulnerables.
Es exitoso para las empresas porque la publicidad
influye sobre la elección de alimentos en los niños, los
pedidos de compra (berrinches en supermercados) y los
[15] patrones de consumo. Estudios afirman que a partir de
los dos años los niños ya pueden expresar su voluntad
de compra influidos por la propaganda. Sin embargo,
para los niños, familias y sociedad el impacto es
absolutamente negativo: los niños con sobrepeso están
[20] en riesgo de serios problemas de salud.

Regreso

Oscar H. Pralong

Eras muy pequeño cuando tuviste la primera pelea, sí, aquí en la Villa, fue en el caño de agua, te sangraron la nariz mocosa, claro, era uno mucho más grande que vos. Después…Bueno, después fueron más peleas que comida. En la escuela las peleas y golpes tuvieron más importancia, mucho más, que el cuaderno sucio que nunca llegaste a completar. Eso era antes… Antes del primer debut en un cuadrilátero. Tu primera pelea en el ring fue anterior a una de fondo, te perdonaron la entrada (no tenías para pagarla) y te dieron unos pesos. Qué difícil te resultaba calzarte los guantes y después qué pesados en el ring. Sí… Ya sé, hubieras preferido pelear, como en la calle, a “puño limpio”. Pero estabas allí, con el pantalón mugriento que te prestaron y tus zapatillas rotas. Pegaste. Al peso de los golpes, que dabas y recibías, tuviste que sumar el de los guantes. Ese peso (esto lo sabrías mucho después) se mide por onzas. Con el tiempo te familiarizarías con el ring, los guantes y el público. Fue en esas peleas (por la entrada y unos pocos pesos) cuando alguien te dijo “tu futuro está en los golpes”, sin duda el que te lo dijo no daba ni recibía golpes. Desde entonces tus golpes tuvieron un sentido, “el futuro”. Vinieron distintos cuadriláteros y un público que te aclamaba, era popular tu forma de golpear, fuerte, casi bárbara. Te confieso: Me gustaba verte en el ring. Por esa época creció tu fama y el éxito de tus golpes (buscando el futuro). Tu carrera fue rápida, dijeron meteórica. Giras por el exterior y peleas por la corona.

En plena gloria te rebelaste. Sí, te rebelaste. La rebelión del que creció entre golpes es no golpear. Así fue tu falta de entrenamiento, las borracheras. No aparecían en el ring esos golpes y tu forma de pelear, casi bárbara. Sin golpes y sin futuro te vi caer.

De tus giras de boxeador acabado, no quiero acordarme. Sí… Mejor no me acuerdo.

Hoy de nuevo en la Villa (población transitoria y olvidadiza). Son pocos los que saben de tu fama.

Tus trompadas, sólo golpes perdidos, en los árboles o paredes de madera, buscan un futuro que ya pasó.

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El pez borrón

En su hábitat natural, el pez borrón o
[40] blobfish no presenta un aspecto
especialmente llamativo. Pero fuera del agua
es otra cosa. Al tratarse de una especie de
aguas profundas, observada entre 600 y
1.200 metros, este habitante de las costas
[45] de Australia y Nueva Zelanda ha encontrado
un curioso sistema para mantener su
flotabilidad sin ayuda de vejigas natatorias
de gas que servirían de poco a tales
profundidades. En su lugar, este pez de unos
[50] 30 centímetros posee un cuerpo de
consistencia gelatinosa, que le ofrece una
densidad menor que la del agua. Pero
cuando se le saca a la superficie, su carne se
desparrama, resultando en un aspecto
[55] chocante que le hizo muy popular en
internet; en 2013, su aparente rostro triste y
melancólico, que incluso ha sido recreado en
peluches, le valió el título de animal más
feo de la Ugly Animal Preservation Society.
[60] Los expertos advierten de que podría hallarse
en riesgo de extinción, ya que aparece con
frecuencia como captura accidental en las
redes de pesca en aguas profundas.