Segundo o sociólogo alemão Max Weber, a casta é a forma natural pela qual se costumam socializar aquelas comunidades étnicas que creem no parentesco de sangue com os membros de comunidades. Povos que formam essas comunidades adquirem tradições ocupacionais específicas e cultivam uma crença em sua comunidade étnica, transformando uma estrutura de coexistências desconexas em um sistema social, com separações e subordinações.

Leia o texto a seguir.

“Na atual crise, o governo não é a solução de nossos problemas, o governo é o problema”.

Ronald Reagan (Partido Republicano), em seu discurso de posse proferido em 20 de janeiro de 1981.

“Tampouco a pergunta diante de nós é se o mercado é uma força do bem ou do mal. Seu poder para gerar riqueza e expandir a liberdade não tem igual, mas esta crise nos fez lembrar que, sem um olhar atento, o mercado pode sair do controle – e que uma nação não pode prosperar por muito tempo se favorece apenas os prósperos”.

Barack Obama (Partido Democrata), em seu discurso de posse como presidente dos Estados Unidos, proferido no dia 20 de janeiro de 2009.

Leia o texto para responder à questão.

Inclusão digital: fim ou fortalecimento da identidade indígena?

A inclusão digital dos indígenas é polêmica. Afinal, essa globalização contribui para o fortalecimento ou para a perda de sua identidade cultural?

Para o professor de Antropologia da Universidade Federal de Rondônia (UNIR), Estevão Fernandes, os indígenas sabem que a internet e o celular são meios importantes para garantir a visibilidade de sua identidade cultural e servem como instrumento de luta para exigir seus direitos.

Já para o professor de Comunicação Social da Universidade Federal Fluminense (UFF), Guilherme Nery Atem, essa inclusão digital pode levar ao enfraquecimento das identidades indígenas, pois representa a imposição da cultura dominante, dos brancos, sobre a diversidade cultural dos povos nativos.

O futebol tornou-se um espetáculo profissional que atualiza rituais, legitimando e justificando o sacrifício de muitos esportistas para uma possível futura profissionalização dos jogadores, ao lado de uma gama de produtos negociáveis, desde os próprios jogadores, passando por equipamentos esportivos, transmissões televisivas e até álbuns de figurinhas.

Em 1848, Karl Marx e Fredrich Engels publicaram o Manifesto Comunista. No que concernem aos princípios propostos por Marx e Engels no manifesto, analise os seguintes itens:

I. O fim do domínio da burguesia e a ditadura do proletariado.

II. Sociedade sem divisão de classes sociais, onde todo poder é dado aos trabalhadores.

III. Aliança entre proletários, camponeses e burgueses.

O IBGE pesquisa a cor ou raça da população brasileira com base na autodeclaração. Ou seja, as pessoas são perguntadas sobre sua cor de acordo com as seguintes opções: branca, preta, parda, indígena ou amarela (Fonte: IBGE). Com relação a esse tema, foi elaborado, pelo IBGE, o gráfico a seguir. Interprete-o!

O texto a seguir é base para responder à questão 37.

Contracultura é caracterizada como um movimento de ideário libertário, profundamente crítico ao sistema capitalista (consumismo), aos meios de comunicação de massa (sobretudo a televisão) e aos valores morais e estéticos impostos pela cultura dominante. Pautado sob os pilares da valorização da natureza, da vida comunitária, da luta pela paz (contrário às guerras e todos os tipos de repressão), do respeito às minorias, do anticonsumismo e das práticas religiosas orientais (especialmente o budismo), tendo, portanto, teor social, artístico, filosófico e cultural com pretensão de mudar o comportamento e os valores vigentes.

“Entrementes já se havia iniciado no seio da própria Internacional as disputas entre os ex-membros da Aliança Internacional da Democracia Socialista de Bakunin e o Conselho Geral ainda encabeçado por Karl Marx, disputa que teria como consequência a derrocada da Associação Internacional de Trabalhadores. O fim das lutas em Paris destruiu qualquer esperança fundada de uma nova onda de revoluções democráticas na Europa. Nada mais do que uma consequência dessa situação foi a resolução da conferência de Londres da Internacional em 1871, que exigia a fundação de partidos trabalhistas legais nos diversos países europeus como premissa de uma revolução socialista. Isso era inaceitável para os adeptos de Bakunin e de Blanqui; ambos os grupos continuavam a pensar em termos do período pré- -industrial europeu, que já era coisa do passado.”