Aprendi

SociologiaUNICENTRO2020

Considerando-se que o movimento é uma das principais características da Educação Física, pode-se afirmar que fazem parte dessa prática os seguintes temas:

Folclore, dança, musculação e ioga.

Recreação, esportes, natação e folclore.

Corridas, arremessos, ciclismo e recreação.

Marchas, voleibol, alongamento e meditação.

Jogo, esporte, ginástica e dança.

SociologiaUNCISAL2019

(...) uma questão agrária que se torna questão religiosa, que se torna questão política, que se torna questão policial, que se torna questão militar, como aconteceu em Canudos, no Contestado e em vários outros episódios das lutas sociais no campo, incluindo episódios relativamente recentes, do tempo da ditadura.

MARTINS, José de Souza. Reforma agrária: o impossível diálogo sobre a história possível. Tempo Social. USP, São Paulo, 1999, p. 99 (adaptado).

Considerando-se que o Estado, a igreja, diversos movimentos sociais e trabalhadores(as) rurais se envolveram no debate acerca da reforma agrária, qual grupo reflete a dinâmica de organização coletiva de caráter transversal e que, extrapolando sua atuação habitual, teve participação ativa e contínua na luta pela terra no Brasil desde a década de 70 do século XX até os dias atuais?

SociologiaUFU2019

O processo por meio do qual o indivíduo aprende a ser um membro da sociedade é designado pelo nome de socialização, segundo Peter Berger e Brigitte Berger.

Padrões de conduta são impostos aos indivíduos, e cada sociedade engendra seus próprios padrões, como pode ser observado na tirinha do Laerte, reproduzida acima.

BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. Socialização: como ser um membro da sociedade. In: FORACCHI, Marialice Mencarini e MARTINS, José de Souza (Org.). Sociologia e sociedade: leituras de introdução à Sociologia. São Paulo: LTC, 1994. p. 204.

Considerando-se os posicionamentos apresentados, assinale a alternativa que apresenta a interpretação sociológica da tirinha.

A tirinha satiriza os padrões culturais e apresenta uma possibilidade de desnaturalização.

A tirinha apresenta uma versão humorística da socialização primária e um processo de padronização cultural.

A tirinha retrata padrões sociais pré-estabelecidos com enfoque no processo de fetichismo da mercadoria.

A tirinha ironiza o consumo dentro da sociedade e o processo da contracultura da socialização primária.

SociologiaUEG2013

Leia atentamente as frases a seguir.

Frase 1 – “É claro que o Luiz não pode ocupar o cargo que pleiteia. Não tem cultura nenhuma. É semianalfabeto!”

Frase 2 – “Não creio que a cultura francesa ou alemã sejam superiores à brasileira. Você acha que há alguma coisa superior a nossa música popular?”

Frase 3 – “Ouvi uma conferência que criticava a cultura de massa, mas me pareceu que a conferencista defendia a cultura de elite. Por isso, não concordei inteiramente com ela”.

Considerando-se os múltiplos significados de cultura nas frases apresentadas, tem-se o seguinte:

a frase 3 expressa a ideia de que na sociedade capitalista existiriam dois tipos de cultura, uma cultura de massa e uma cultura de elite, que estabelecem uma hierarquia entre os cidadãos.

o termo cultura nas frases 2 e 3 remete à questão da identidade nacional e valoriza uma cultura de elite promotora de diferenças e injustiças sociais.

nas frases 1 e 2 o termo cultura é usado no mesmo sentido de prestígio pessoal e posse que dignifica quem a possui, manifestando um concepção elitista de cultura.

na frase 2 cultura aparece referindo-se ao indivíduo como algo que existe nele e por ele independente do contexto histórico-social, tornando manifesto que não há superioridade entre as diversas culturas.

SociologiaUNCISAL2019

Imaginar que uma sociedade voltada explicitamente à satisfação das necessidades humanas vai alterar por si só os potenciais destrutivos embutidos inevitavelmente no avanço da ciência e da técnica é mais que ilusório: é expressão de prepotência.

ABRAMOVAY, Ricardo. A heurística do medo, muito além da precaução. Estudos avançados. São Paulo, v. 30, n. 86, jan.-abr. 2018, p. 176.

Considerando-se o trecho anterior e o fato de que a vida social tem-se transformado continuamente a partir de mudanças da ciência, da técnica e da tecnologia, deduz-se que

as técnicas constituem a solução para os mais diversos problemas.

a ciência deve ser interpretada como a base para a autonomia da técnica.

a sociedade humana alimenta a ilusão na capacidade intrínseca de evitar a destruição.

as atividades científicas, as técnicas e as tecnologias constituem apenas ilusões da vida social.

as técnicas deixarão para trás os seus potenciais destrutivos à medida que a sociedade avançar.

SociologiaEBMSP2018

Os movimentos culturais organizam-se e se processam em maior ou menor grau conforme a identidade e os interesses dos sujeitos sociais. Hoje em dia, os movimentos culturais orientam-se por duas tendências. A primeira envolve os movimentos “instituídos”, ou seja, as instituições e movimentos do Estado e as demais instituições culturais dominantes, como as religiões e as empresas da indústria cultural. A segunda tendência envolve os movimentos “instituintes”, ou seja, os movimentos da sociedade civil cuja iniciativa nasce aleatoriamente ao interesse do Estado e das instituições e empresas dominantes.

Disponível em: <http://sociologiajkpp.blogspot.com.br/2010/04/>. Acesso em: ago. 2017. Adaptado.

Considerando-se o texto, podem ser considerados movimentos culturais “instituídos” e “instituintes”, respectivamente,

a invasão do território brasileiro pelas tropas da Inglaterra, gerando a Guerra do Paraguai, na década de 60 do século XIX, e a vitória do arraial de Canudos, no final do século XIX, contra as manobras da Igreja que condenavam os milagres do Padre Cícero.

a Semana de Arte Moderna, em 1922, que decretou os novos rumos da arte brasileira, segundo os modelos importados da Europa, no campo da literatura, das artes plásticas e da música, e a campanha pelo voto secreto e eleições diretas desenvolvida em todo o Brasil, no período dos governos republicanos militares do século XIX.

o movimento popular em defesa da PETROBRAS, na década de 20 do século XX, denominado “o petróleo é nosso” e a “marcha da família com Deus pela liberdade” em protesto contra o golpe militar de 1964.

a promulgação das Constituições de 1937 e 1967 em favor do estado democrático brasileiro e a decretação do feriado nacional de 12 de outubro em homenagem à padroeira do Brasil, Nossa Senhora Aparecida.

as reformas do Ensino Médio planejadas pelo governo federal, em 2016 e os movimentos em defesa da consciência negra e de proteção à mulher contra o feminicídio, gerados nas quatro últimas décadas.

SociologiaIFAL2016

Considerando-se o que se expõe no texto, qual das afirmações abaixo é incorreta?

A fala da personagem no primeiro quadrinho ecoa um discurso que assegura a posição social, política e econômica das demais personagens, grupo de que, aparentemente, o orador não faz parte.

A fala das duas personagens no terceiro quadrinho revela a relação íntima entre variedade linguística de prestígio e poder econômico e social.

A extrema formalidade e o preciosismo presentes na fala das personagens que integram a audiência podem ser lidos como uma crítica ao uso de uma linguagem empolada como meio de embuste ideológico.

A recorrência à linguagem caricata e ao estereótipo faz parte do caráter argumentativo que marca essa tira.

Para a manutenção da desigualdade social, a participação da personagem que discursa no púlpito é nula, o que se verifica na sua postura no segundo quadrinho.

SociologiaUFU2019

Para Pais (1990, p. 164), “a cultura pode ser entendida como um conjunto de significados compartilhados; um conjunto de símbolos específicos que simbolizam a pertença a um determinado grupo; uma linguagem com seus específicos usos, particulares rituais e eventos, através dos quais a vida adquire um sentido. Esses ‘significados compartilhados’ fazem parte de um conhecimento comum, ordinário, quotidiano.”

PAIS, José Machado. A construção sociológica da juventude-alguns atributos. Revista Análise social: Lisboa, vol. XXV, 1990. p. 164.

Considerando-se o excerto acima, é correto afirmar que

a juventude pode ser estudada como uma categoria social na qual é possível estabelecer similaridades e diferenças sociais.

a cultura juvenil, para as Ciências Sociais, estabelece padrões individuais e próprios em todos os grupamentos humanos.

a juventude não pode ser estudada como uma categoria social, porque os jovens não estão no mercado de trabalho, e trabalho é a categoria fundamental para as Ciências Sociais.

a juventude é um problema social que deve ser enfrentado pelo Estado e pela Economia, mas está distante de se tornar um problema sociológico, pois carece de teorias próprias.

SociologiaUNICENTRO2020

A Sociologia deve ter como finalidade não apenas explicar a sociedade, como também encontrar remédios para as patologias da vida social. Para Durkheim, a sociedade é um organismo e, como tal, apresenta tanto estado normal comopatológico. Os fatos normais são aqueles que não estão além dos limites dos acontecimentos e que são gerais de uma sociedade, ou seja, são os valores e as condutas sociais que são aceitas pela população.

Considerando-se as informações apresentadas e os conhecimentos sobre o tema, o raciocínio de Durkheim pode ser assim sintetizado:

A sociedade é uma massa de fácil manipulação capitalista.

A sociedade não pode ser comparada de uma forma apenas social.

A sociedade é uma parte de um todo e se forma de maneira autônoma.

A sociedade deve ser analisada apenas no contexto social.

A sociedade é semelhante a um corpo vivo.

SociologiaUFU2019

Elias (1994, p. 132-135), ao analisar o processo civilizador, questiona: “Por que é mais civilizado comer com garfo?”. Ele discute, por meio de vários argumentos e de relações históricas, o estabelecimento desse padrão social. Ainda, segundo ele, “o padrão social a que o indivíduo fora inicialmente obrigado a se conformar por restrição externa é finalmente reproduzido, mais suavemente ou menos, no seu íntimo através de um autocontrole que opera mesmo contra seus desejos conscientes”.

Considerando-se a posição de Elias, é correto afirmar que

as ações individuais são formas fixas de representação da realidade frente à cultura de uma sociedade.

os padrões sociais podem não coincidir com os padrões individuais, e o indivíduo muda seu comportamento por meio da cultura estabelecida, a também dita “civilizada”.

como os padrões sociais operam externamente aos indivíduos, a relação entre cultura e civilização são opostas e separam o comportamento dos indivíduos.

a partir do momento em que o indivíduo passou a comer com o garfo, a cultura civilizada foi estabelecida dentro da Idade Média e se manteve inalterada.