Aprendi

SociologiaUEG2013

A ciência desconfia da veracidade de nossas certezas, de nossa adesão imediata às coisas, da ausência de crítica e da falta de curiosidade. Por isso, onde vemos coisas, fatos e acontecimentos, a atitude científica vê problemas e obstáculos, aparências que precisam ser explicadas.

CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2003. p. 218.

Com base na afirmação precedente pode-se afirmar que:

a ciência, ao contrário do senso comum, é um conhecimento objetivo, quantitativo e generalizador, que se opõe ao caráter dogmático e subjetivo do senso comum.

a ciência domina o imaginário contemporâneo. Isso significa que, cada vez mais, confiamos no testemunho de nossos sentidos que promovem uma adesão acrítica à realidade dada.

a ciência existe para confirmar nossas certezas cotidianas, utilizando um pensamento assistemático que despreza o trabalho da razão.

a rigor, a ciência complementa o senso comum, mas banindo os obstáculos e problemas obervados por nossa percepção imediata das coisas.

SociologiaFDV2017

Apesar de se verificar a existência de escravos no decorrer dos séculos em quase todas as partes do mundo, a escravidão, em termos de instituição essencial da sociedade, só seria encontrada na Grécia e na Roma antigas. Em sua versão moderna, no interior do processo de expansão do capitalismo, ela ocorreu no Brasil, no Caribe e no sul dos atuais EUA. O mundo contemporâneo está carregado de contradições, contrastes e diferenças que se manifestam nas esferas social, política e econômica. Esses aspectos não são exclusividade da sociedade presente, tendo se manifestado nas formações sociais que a precederam.

Adaptado de: FARAONI, Alexandre. Sociologia, ensino médio. São Paulo: Edições SM, 2010. p. 148-149.

Com base em seus conhecimentos sobre estratificação social e modos de produção ao longo da história, é correto afirmar que:

No Ocidente, é possível observar a sucessão e o predomínio de três modos de produção: o escravista, o feudal e o capitalista – sendo que apenas no modo de produção feudal existia a estratificação social.

Na sociedade de classe, a associação principal se estabeleceu entre os proprietários dos meios de produção e os não proprietários, de maneira que esses dois grupos se mesclaram no decorrer da Idade Moderna e Contemporânea e se tornaram um só ao final do século XIX.

O modo de produção escravista caracterizou-se pela oposição entre os senhores ou nobres e os camponeses dos feudos, chamados de servos da gleba – hierarquicamente abaixo dos próprios escravos.

Na sociedade escravista da Roma antiga, o escravo não possuía direito algum e era considerado propriedade privada do senhor. Nessas sociedades, jamais ocorreram rebeliões escravas, dado o rígido controle exercido pelos ricos proprietários.

A mobilidade social faz das sociedades de classes sistemas estratificados abertos, em oposição aos sistemas fechados das sociedades escravistas e estamentais.

SociologiaUFU2018

A Sociologia constitui-se como uma ciência que busca estudar os aspectos sociais da relação dos indivíduos por meio de um estudo crítico, distante e sistemático dos fenômenos sociais.

Com base em alguns autores da Sociologia que se propõem a interpretar o mundo, assinale a alternativa correta.

Para Durkheim, a análise da luta de classes possibilita desvelar a realidade social para a compreensão da sociedade e sua posterior transformação.

Para Marx, a análise do fato social em oposição ao trabalho possibilita entender a sociedade por meio do conceito de habitus.

Para Durkheim, a compreensão das relações e das instituições sociais possibilita compreender as estruturas e levar ao socialismo utópico.

Para Weber, a compreensão da ação social do indivíduo em relação aos outros possibilita entender a sociedade.

SociologiaINSPER2020

Leia o texto para responder à questão.

27 de janeiro
Africa

Nas minhas andanças, fui parar na África e lá conversei com aqueles homens da Unesco, os bons, não os burocratas. Um deles me disse: “Cada vez que morre um velho africano é uma biblioteca que se incendeia.”

Fiquei pensando no nosso índio. Pensando na Amazônia. Indio, escritor e árvore — as três espécies em processo de extinção. Condenadas ao aniquilamento, o índio principalmente. Será que antes de chegarmos à solução final do nosso problema indígena teremos tempo de captar um pouco da sua arte e de sua vida, nas quais o sagrado e a beleza se confundem para alimentar nossa cultura e nosso remorso?

(Lygia Fagundes Telles. A disciplina do amor, 1980.)

Com a pergunta presente no segundo parágrafo, o narrador pretende

desqualificar a cultura indígena no cenário nacional.

mostrar a extinção da cultura indígena como uma utopia.

promover um discurso em defesa da cultura indígena.

destacar uma causa mais relevante que a indígena.

relativizar a importância da cultura indígena no pais.

SociologiaUnichristus2017

Marchas, manifestações e ocupações na atualidade são promovidas por coletivos organizados que estruturam, convocam/convidam e organizam-se online, por meio das redes sociais [...] A sensibilização inicial é uma causa, vista como um problema social, como a corrupção de políticos, a ganância de banqueiros, o preconceito contra gays etc. (GOHN, 2014, p. 21)

Delson Ferreira (2003) define os movimentos sociais a partir das ações de grupos organizados que objetivam determinados fins, ou seja, os movimentos sociais se definem por uma ação coletiva de um grupo organizado que objetiva alcançar mudanças sociais por meio da luta política, em função de valores ideológicos compartilhados questionando uma determinada realidade que se caracteriza por algo impeditivo da realização dos anseios de tal movimento.

Disponível em: http://www.portalconscienciapolitica.com.br/ ci%C3%AAncia-politica/movimentos-sociais/. Acesso em: 30 de setembro de 2016.

Com a luta dos movimentos sociais, ampliou-se o leque

de alianças políticas com objetivos de concentrar as decisões nas mãos de um pequeno grupo de empresários.

de atores sociais, e surgiram novas facetas à cidadania com ênfase na responsabilidade dos cidadãos na elaboração de Políticas Públicas.

de responsabilidades nas mãos de atores controladores das normas constitucionais a favor das minorias.

de novos atores políticos objetivando o controle total da cidadania.

de novos golpes dos militares a favor do controle das Políticas Públicas.

SociologiaUNITINS2019

Com a industrialização, o capitalismo e os conflitos sociais pela exploração do trabalho, Augusto Comte (1798- 1857) propôs um pensamento filosófico que justificasse a manutenção da ordem e do equilíbrio na sociedade, denominado

SociologiaUNESP2020

O advento de chefes de Estado-empresa marca uma transição sistêmica entre o enfraquecimento do Estado- -nação e o fortalecimento da corporação apoiada em sua racionalidade técnico-econômica e gerencial. Essa transferência leva, por um lado, ao esvaziamento do Estado, reduzido à administração e à gestão, e, de outro, à politização da empresa, que expande sua esfera de poder muito além de sua atividade tradicional de produção. A corporação tende a se tornar o novo poder político-cultural.

(Pierre Musso. “Na era do Estado-empresa”. http://diplomatique.org.br, 30.04.2019. Adaptado.)

Coerentes com o neoliberalismo, as propostas do Estado-empresa convergem para

a apropriação das forças produtivas pelo Estado e a defesa da igualdade social.

o pluralismo democrático e a redistribuição de renda por programas de assistência social.

a regulamentação da força de trabalho e a defesa da produção flexível.

o protecionismo econômico e a implantação de políticas fiscais contra a inflação.

a adoção de privatizações e a mínima intervenção do Estado na economia.

SociologiaENEM2011

Texto I

A bandeira no estádio é um estandarte/A flâmula pendurada na parede do quarto/ O distintivo na camisa do uniforme/ Que coisa linda é uma partida de futebol/ Posso morrer pelo meu time/ Se ele perder, que dor, imenso crime/ Posso chorar se ele não ganhar/ Mas se ele ganha, não adianta/ Não há garganta que não pare de berrar/ A chuteira veste o pé descalço/ O tapete da realeza é verde/ Olhando para a bola eu vejo o sol/ Está rolando agora, é uma partida de futebol SKANK. Uma partida de futebol.

Disponível em: www.letras.terra.com.br. Acesso em: 27 abr. 2010 (fragmento).

Texto II

O “gostar de futebol” no Brasil existe fora das consciências individuais dos brasileiros. O gosto ou a paixão por um determinado esporte não existe naturalmente em nosso “sangue”, como supõe o senso comum. Ele existe na coletividade, em nosso meio social, que nos transmite esse sentimento da mesma forma que a escola nos ensina a ler e a escrever.

HELAL, R. O que é Sociologia do Esporte? São Paulo: Brasiliense, 1990.

Chamado de ópio do povo por uns, paixão nacional por outros, o futebol, além de esporte mais praticado no Brasil, pode ser considerado fato social, culturalmente apreendido, seja por seus praticantes, seja pelos torcedores. Nesse sentido, as fontes acima apresentam ideias semelhantes, pois o

futebol aparece como elemento integrante da cultura brasileira.

lazer aparece em ambos como a principal função social do futebol.

“tapete verde” e a “bola–sol” são metáforas do nacionalismo.

esporte é visto como instrumento de divulgação de valores sociais.

futebol é visto como um instante de supressão da desigualdade social.

SociologiaUNICENTRO2020

Domenico de Masi acredita que, no futuro, jogo e trabalho se confundirão. O ser humano persegue a felicidade e ela não pode ficar reservada a lugares estanques, de modo que o aluno, por exemplo, pode ser feliz durante o recreio e infeliz na sala de aula.

Baseando-se no texto em destaque e de acordo com os conhecimentos sobre o assunto, é correto afimar:

O esporte é apenas adequado a momentos de lazer, quando se quer esquecer o trabalho e não há interesse em nenhum tipo de aprendizado.

As atividades lúdicas não devem estar inseridas no âmbito escolar, onde se pressupõe uma disciplina rígida.

A educação pode encontrar no jogo um veículo e o objeto de transmissão de conteúdos e apropriação de conhecimentos.

A descontração esportiva é totalmente contrária à seriedade, o que elimina sua proposta educativa.

O jogo estimula a competição, que é uma boa estratégia de inserção no mercado de trabalho capitalista.

SociologiaUPE2016

Observe a imagem a seguir:

Baseando-se na imagem, a relação de produção apresentada é conhecida como