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SociologiaUNCISAL2016

As novas tecnologias da informação e da comunicação e, em particular, a Internet vêm possibilitando novas práticas de escrita digitais bastante diversas das práticas quirógrafas e tipográficas da era pré-internet. Isso vem acontecendo, sobretudo, após o advento da Web 2.0, em que novos mecanismos foram sendo criados, permitindo novas condições técnicas e socioculturais para a ampliação de práticas comunicativas no mundo digital, nas quais as pessoas não apenas recebem, mas também publicam informações no sistema, desconstruindo-se, assim, as próprias categorias tradicionais de autor e de leitor.

Pinheiro P.A, A escrita colaborativa por meio do uso de ferramentas digitais: ressignificando a produção textual no contexto escolar. Revista Calidoscópio, vol. 9, n. 3, p. 226-239, set/dez 2011.

As ferramentas que surgiram com o advento da Web 2.0 podem ser classificadas em quatro grupos principais: ferramentas de criação de redes sociais, de produção colaborativa, de comunicação eletrônica e de acesso a vídeos. Assinale a alternativa que apresenta apenas ferramentas de produção de texto colaborativa.

SociologiaUNICENTRO2010

As expressões Fordismo e Taylorismo foram empregadas para explicar uma nova forma de organização do trabalho no século XX. Essas expressões tem como significado

SociologiaUEG2020

Leia o texto a seguir.


A eleição do presidente da república por via direta, a primeira em vinte e nove anos, com um eleitorado descontente, poderia levar a um resultado desfavorável aos interesses da elite. Inscreveram-se 24 candidatos cujas campanhas realizaram grandes comícios, ocuparam horários políticos gratuitos na televisão e no rádio, influenciando decisivamente na formação da opinião dos eleitores.

FIUSA, L. P. L.; DOMINGUES, J. E. História: o Brasil em foco. São Paulo: FTD, 1996. p. 391.

As eleições de 1989 confirmaram uma tendência verificada nos pleitos para o executivo municipal do ano 1988, cujas eleições foram marcadas

SociologiaENEM2013

Própria dos festejos juninos, a quadrilha nasceu como dança aristocrática. oriunda dos salões franceses, depois difundida por toda a Europa.

No Brasil, foi introduzida como dança de salão e, por sua vez, apropriada e adaptada pelo gosto popular. Para sua ocorrência, é importante a presença de um mestre “marcante” ou “marcador”, pois é quem determina as figurações diversas que os dançadores desenvolvem. Observa-se a constância das seguintes marcações: “Tour”, “En avant”, “Chez des dames”, “Chez des chevaliê”, “Cestinha de flor”, “Balancê”, “Caminho da roça”, “Olha a chuva”, “Garranchê”, “Passeio”, “Coroa de flores”, “Coroa de espinhos” etc.

No Rio de Janeiro, em contexto urbano, apresenta transformações: surgem novas figurações, o francês aportuguesado inexiste, o uso de gravações substitui a música ao vivo, além do aspecto de competição, que sustenta os festivais de quadrilha, promovidos por órgãos de turismo.

CASCUDO, L. C. Dicionário do folclore brasileiro. Rio de Janeiro: Melhoramentos, 1976.

As diversas formas de dança são demonstrações da diversidade cultural do nosso país. Entre elas, a quadrilha é considerada uma dança folclórica por

SociologiaUPE2015

As desigualdades sociais no Brasil podem ser explicadas por diversos aspectos que foram historicamente desenvolvidos. A imagem a seguir representa uma situação de exclusão social, que determina o nível de desigualdade do nosso país, motivada

SociologiaENEM2015

O reconhecimento da união homoafetiva levou o debate à esfera pública, dividindo opiniões. Apesar da grande repercussão gerada pela mídia, a população ainda nao se faz suficientemente esclarecida, confundidoo conceito de união estável com casamento. Apesar de ter sido legitimado pelo Supremo Tribunal Federal (STF), o reconhecimento da união homoafetiva é fruto do protagonismo dos movimentos sociais como um todo.

ARÊDES, N.; SOUZA, I.; FERREIRA, E. Disponível em: http://reporterpontocom.wordpress.com. Acesso em: 1 mar. 2012 (adaptado).

As decisões em favor das minorias, tomadas pelo Poder Judiciário, foram possíveis pela organização desses grupos. Ainda que não sejam assimiladas por toda a população, essas mudanças

SociologiaIFPR2015

As condições fundamentais para a existência da democracia são:

SociologiaUEFS2010

Capitão de indústria

Eu não tenho tempo de ter

O tempo livre de ser

De nada ter que fazer

Eu não vejo além da fumaça

Que passa e polui o lar

Eu nada sei

Eu não vejo além disso tudo

O amor e as coisas livres, coloridas

Nada poluídas

Eu acordo pra trabalhar

Eu durmo pra trabalhar

Eu corro pra trabalhar

Eu não tenho tempo de ter

O tempo livre de ser

De nada ter que fazer

É quando eu me encontro perdido

Nas coisas que eu criei

E eu não sei

(VALLE, 2010).

As condições de trabalho e os direitos sociais no Brasil variaram em momentos de conquistas e de revés nos direitos dos trabalhadores. A composição musical caracteriza uma situação vivenciada durante

SociologiaUNESP2015

Analise as charges.

As charges permitem que se faça uma abordagem ao mesmo tempo crítica e irônica dos meios de comunicação de massa e da vida nas cidades no período atual. Dentre os assuntos que podem ser diretamente associados aos problemas abordados pelas charges estão:

SociologiaUNITINS2021

Observe a imagem e o texto a seguir sobre as bonecas de cerâmica ritxòkò.

As ritxòkò são dotadas de um potencial socializador e educativo que envolve várias dimensões da vida: dimensão econômica, como valor de uso e de troca; dimensão política, como instrumentos de empoderamento e reconhecimento de suas comunidades e fora de suas aldeias; dimensão religiosa, pois representam mitos e ritos, o sobrenatural e seus significados; e a dimensão artístico-estética, pois comunicam, difundem, reafirmam e reproduzem padrões culturais e de beleza, além de serem objetos de criação.

Adaptado de LEITÃO, Rosani Moreira, GT 063: Novas fronteiras do fazer antropológico: diálogos entre pesquisadores, consultores e gestores das políticas indigenistas de educação.

As bonecas ritxòkò são objetos materiais e simbólicos que fazem parte da arte ceramista da etnia: