Leia o texto a seguir sobre o Pensamento Ético-político:
O que enaltece e enobrece a política de Platão é que ela, no fundo, quer uma só coisa: uma sociedade e um cidadão justos, ou seja, a harmonia social alcançada pela perfeição moral dos cidadãos. É evidente que até hoje lutamos para realizar essas metas, não mais no restrito âmbito de uma polis grega, mas no mundo globalizado.
PEGORARO, Olinto. Ética dos maiores mestres através da história. Petrópolis: Vozes, 2006, p. 35.Na citação acima, o autor retrata a significância do pensamento ético-político como fundamento para uma sociedade justa. Essa linha de pensamento expressa que
Leia o texto a seguir sobre o Estado Democrático.
Para Aristóteles, o motivo pelo qual nasce o Estado é o de tornar possível a vida e também uma vida feliz. De fato, a meta final da vida humana é a felicidade. Por isso, a razão de ser do Estado é facilitar o acesso a essa meta.
MONDIN, B. O homem, quem é ele? São Paulo: Edições Paulinas, 1980, p. 157.Na citação acima, o autor faz uma reflexão filosófica sobre a dimensão do Estado, afirmando que
Sobre o problema político e social, atente ao texto a seguir:
O homem verdadeiramente político também goza a reputação de haver estudado a virtude acima de todas as coisas, pois que ele deseja fazer com que os seus concidadãos sejam bons e obedientes às leis. Mas a virtude que devemos estudar é, fora de qualquer dúvida, a virtude humana; porque humano era o bem e humana a felicidade que buscávamos.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. São Paulo, 1973, p. 263.Na citação acima, Aristóteles retrata que
“Defende o fim da propriedade privada, a rebeldia contra o capitalismo e a luta pela constituição de uma sociedade baseada no autogoverno e em uma ação política direta, dispensando a eleição de representantes em prol da atuação constante das pessoas na tomada de decisões”.
(Fonte: DUARTE, Regina Horta. Avelino Foscolo. Revista Nossa História, v. 2, n. 14, p. 84-87, dez. 2004)
Na citação acima, a autora descreve as características do:
Leia e observe atentamente a imagem a seguir.
Na charge apresentada, é possível observar pensadores de diferentes períodos trazendo palavras que, de certo modo, mostram os objetivos da educação. Essas palavras ilustram suas origens, assim como as roupas e outros elementos de sua apresentação visual. De acordo com o que a charge oferece e, principalmente, com os termos utilizados pelas personagens, identifique (da esquerda para a direita) os valores, os pensamentos e as épocas em que viveram os filósofos referenciados e como isso influenciou a educação de então e dos períodos posteriores.
O século XVIII é caracterizado como o “século da moral”, como tempo marcado profundamente peloIluminismo, “um projeto pedagógico-político de construção da autonomia da razão e emancipação de homens e mulheres, fornecendo-lhes meios intelectuais para uma ação consciente”, conforme Gallo. Nesse tempo, desenvolve-se o grande projeto ético de Immanuel Kant, com a sua destacada obra “Fundamentação da metafísica dos costumes” (1785), aprofundado em “Crítica da Razão Prática” (1788).
Na atualidade, não há como pensar em moral e ética sem recorrer às obras de Kant. Em relação a esse filósofo, assinale a alternativa CORRETA.
Muitos pensam que os mitos são lendas restritas aos povos tribais e que teriam desaparecido com a crítica do pensamento científico moderno. No que se refere ao mito, podemos afirmar, EXCETO
Michel Foucault afirmou que vivemos em uma sociedade na qual o poder exercido pode receber o nome de panoptismo, que consiste em uma forma de poder que
Sobre a dimensão do saber filosófico no âmbito da história, analise o texto a seguir:
O mundo antigo termina aproximadamente, no século V da nossa era. A Idade Média se considera acabada no século XV. Nesse período, na história do pensamento filosófico, surgem problemas capitais sobre a filosofia e a totalidade do saber no plano do conhecimento.
No tocante ao saber filosófico no âmbito da história, a chamada Idade Média continua predominando na totalidade do conhecimento humano, do saber racional.
Mas a ideia central que polariza a singularidade da filosofia nesse período gira em torno
Leia o texto para responder à questão.
O melhor método de análise social deve começar pelo real e pelo concreto. Em economia, começar-se-ia pela população, que é a base da produção como um todo. Mas, numa observação atenta, apercebemo-nos de que há aqui um erro. A população é uma abstração se desprezarmos as classes de que se compõe. Entretanto, essas classes são uma palavra oca se ignorarmos os elementos em que repousam, como o trabalho assalariado, o capital etc. O capital, sem o trabalho assalariado, sem o dinheiro, não é nada. Assim, se começássemos pela população teríamos uma visão caótica do todo e, através de uma análise, chegaríamos a conceitos e a determinações mais simples. Partindo daqui, seria necessário caminhar em sentido contrário até chegar finalmente de novo à população, que será, desta vez, uma totalidade de relações numerosas.
(Karl Marx. “Introdução à crítica da economia política”. Contribuição à crítica da economia política, 2015. Adaptado.)Marx resume nessa passagem o método de pesquisa, que ele denominou de caminho do “abstrato para o concreto”, porque