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FilosofiaUFU2017

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A preguiça e a covardia são as causas pelas quais uma grande parte dos homens, depois que a natureza de há muito os libertou de uma direção estranha, continuem no entanto de bom grado menores durante toda a vida. São também as causas que explicam porque é tão fácil que os outros se constituam em tutores deles.

KANT, I. Resposta à pergunta: que é “Esclarecimento”? (Aufklarüng). In: ___________. Textos seletos. Tradução de Raimundo Vier. 3. ed. Petrópolis: Vozes, 2005, p. 64.

A menoridade de que fala Kant é a condição daqueles que não fazem o uso da razão.

Essa condição evidencia a ausência

do idealismo necessário para a ampliação dos horizontes existenciais.

da autonomia para fazer uso próprio da razão sem a tutela de outrem.

da religião encarregada de fazer feliz o homem indigente de pensamento.

da ignorância, pois quem se deixa guiar pelos outros acerta sempre.

FilosofiaUNIVESP2017

Leia o texto para responder à questão.

“No presente, o homem se faz através da posse da razão. Se as árvores e bestas selvagens crescem, os homens, creia-me, moldam-se. [...] A natureza, ao dar-vos um filho, vos presenteia com uma criatura rude, sem forma, a qual deveis moldar para que se converta em um homem de verdade. Se este ser moldado se descuidar, continuareis tendo um animal; se, ao contrário, ele se realizar com sabedoria, eu poderia quase dizer que resultaria em um ser semelhante a Deus”.

Erasmo de Rotterdam (1469-1536). In: ACKER, T.V. Renascimento e Humanismo. São Paulo: Atual, 1992. p.32-33.

O texto de Erasmo de Rotterdam expressa uma das principais características do movimento artístico e filosófico conhecido como Renascimento.

Essa característica é o

Cientificismo, que acreditava ser possível compreender a obra divina a partir da aplicação dos métodos de investigação científica.

Teísmo, a crença moderna de que o destino dos homens é determinado pela vontade de Deus, que se manifesta nos acontecimentos da vida cotidiana.

Misticismo, conceito central do humanismo renascentista, que atribui características sobrenaturais aos elementos da natureza, como plantas, rios e rochas.

Iluminismo, que pregava o uso da razão em contraposição à fé como condição indispensável para o desenvolvimento das capacidades humanas.

Antropocentrismo, que se opunha aos valores medievais e atribuía ao ser humano, e não à vontade de Deus, a responsabilidade por suas conquistas e fracassos.

FilosofiaFIP2020

(...) Na visão do mundo medieval no qual Filippo nasceu, era Deus, e apenas Deus, que podia olhar o mundo, e era a Igreja que revelava ao homem como Deus via o mundo. Entretanto, aquela visão do mundo estava mudando justamente no tempo em que Filippo crescia e se transformava em artista e pensador. Intelectuais, perseguindo a sabedoria da Grécia e de Roma, fizeram do homem uma força capaz de criar e transformar, não substituindo Deus, mas trabalhando dentro do plano divino (...).

Fonte: WALKER, Raul Robert. A disputa que mudou a Renascença. Rio de Janeiro: Record, 2002.

Essa atitude dos renascentistas relaciona-se:

à valorização do homem como ser racional, visto como obra perfeita da natureza, capaz de refletir, criar e difundir conhecimentos próprios.

à estrita relação entre Teologia e Filosofia, consideradas elementos comuns para expressar os valores culturais, históricos do período em questão.

aos ensinamentos religiosos da Igreja, preponderantes nas diversas manifestações artísticas do período, submetendo o homem à vontade de Deus.

ao conservadorismo de homens e de instituições ligados à cultura e aos valores tradicionais, embora outros setores estivessem em franca mutação.

à crença de que o homem deveria abandonar Deus, passando a fazer uso de suas faculdades racionais para explicar os dogmas cristãos.

FilosofiaUFMS2020

Defende que todo conhecimento provém da experiência, podendo ser captado de duas formas, por meio dos sentidos e por meio da introspecção.

Essa assertiva refere-se corretamente ao:

FilosofiaPAS - UFLA2016

[...] como escreveu Primo Levi no seu último desejo e testamento do tamanho de um livro: não há dúvida de que cada um de nós é capaz, potencialmente, de se tornar um monstro.”

Fonte: BAUMAN, Zygmunt. Medo Líquido. Rio de Janeiro, Ed Zahar, 2008, p.90.

Essa afirmativa está de acordo com o pensamento de um dos teóricos que justificavam o absolutismo, o qual é:

Jean Bodin

Hugo Grotius

Thomas Hobbes

Nicolau Maquiavel

FilosofiaUNICENTRO2011

“Dá-se o nome conhecimento à relação que se estabelece entre o sujeito cognoscente (ou uma consciência) e um objeto”.

Essa afirmativa equivale a dizer que o conhecimento é

tudo que é revelado através dos instintos.

tudo que se enxerga através dos sentidos.

tudo que é revelado através dos sonhos.

uma percepção que nasce da observação da natureza.

o processo pelo qual o sujeito se coloca no mundo e, com ele, estabelece uma ligação.

FilosofiaIFPR2018

Escola de Frankfurt, fundada no pós Primeira Guerra, reuniu os principais pensadores da época, na Alemanha, e se opunha às teorias positivistas dos idealistas clássicos, marcados por forte influência marxista. Os frankfurtianos consideraram, na elaboração de sua teoria, alguns fatores que o próprio Marx não previu, principalmente sobre a superestrutura, isto é, sobre os mecanismo que afetam a personalidade, a família e a autoridade, analisada no contexto da estética e da cultura de massa. Assim, para esses estudiosos, as técnicas de dominação, dependentes do mercado, seriam ditadas pela massificação do conhecimento, das artes e da cultura. A esse respeito, a alternativa que apresenta o nome dado pela Escola de Frankfurt ao fenômeno é:

Indústria de Bens de Capital Cultural.

Indústria Cultural.

Indústria de Bens de Consumo Cultural.

Indústria de Ponta.

FilosofiaCESMAC2018

Entre os valores estudados na Teoria dos Valores (ou Axiologia), temos os valores éticos, os quais, segundo a ótica filosófica, devem ser entendidos como:

guias interiores, de um particular agrupamento social, conducentes à felicidade, à harmonia e ao bem-estar desse mesmo grupo.

algo que é percebido em conformidade com a reta razão do homem, e que cada um assimila como imperativo para fundamentar suas crenças religiosas e seu agir.

princípios perenes, de valor universal que, por estarem de acordo com aquilo que a razão humana percebe como sendo o que deve ser, orienta sempre o seu agir.

ideais supremos de vida que, uma vez aceitos, dispensam o homem de agir como alguém sujeito a ordenamentos sociais e jurídicos positivos.

embasamentos capazes de dar autonomia a um grupo humano particular, no que se refere à aquisição da liberdade e de toda espécie de bens.

FilosofiaCESMAC2019

Entre os séculos XVI e XVII, alguns pensadores políticos europeus escreveram obras sobre a natureza do Estado e suas finalidades. Dentre eles, destaca-se o italiano Maquiavel (O Príncipe, 1532), cujas ideias justificavam uma forma específica de organização política que vigorou, na Europa Moderna, e pela qual

enfatizava-se a necessidade de submissão do monarca aos interesses da Igreja.

a vontade do monarca deveria subordinar-se às necessidades dos súditos.

defendia-se a centralização política na pessoa do monarca.

o Estado seria laico, separando-se o poder civil do eclesiástico.

criticava o poder do Príncipe e destacava a redução da interferência do Estado.

FilosofiaCESMAC2015

Entre os grandes períodos da História da Filosofia, há um que inclui um sistema filosófico chamado Escolástica, o qual defende que a Razão é essencial para iluminar e ajudar a compreender as questões da fé. Esse período tem o nome de Filosofia: