Aprendi

FilosofiaPUC-PR2021

Leia a passagem a seguir.

“o princípio da obrigação não se há-de buscar aqui na natureza do homem ou nas circunstâncias do mundo em que o homem está posto, mas sim a priori exclusivamente nos conceitos da razão pura, e que qualquer outro preceito baseado em princípios da simples experiência, e mesmo um preceito em certa medida universal, se ele se apoiar em princípios empíricos, num mínimo que seja, talvez apenas por um só móbil, poderá chamar-se na verdade uma regra prática, mas nunca uma lei moral.”

KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Lisboa: Edições 70, 2007, p. 16.

Na Fundamentação da metafísica dos costumes, Kant afirma que a fonte dos princípios práticos reside a priori na razão humana.

Conforme o texto citado, analise as sentenças a seguir e assinale a alternativa CORRETA.

A lei moral não se apoia em princípios empíricos, porque assim ela se fundamentaria apenas em inclinações, não podendo se apresentar como norma suprema de todo o agir.

Segundo Kant, o princípio da obrigação pode ser encontrado a partir da investigação de determinadas experiências que levam à formulação do primeiro princípio prático.

De acordo com a teoria kantiana, uma ação praticada por amor à lei moral é aquela que leva em conta seus móbiles sensíveis, os quais são a norma de toda ação.

O princípio da obrigação diz respeito a nossos interesses pessoais, os quais podem se apresentar como norma do julgamento da razão no que diz respeito às práticas do dia a dia.

Uma ação praticada conforme o dever diz respeito às avaliações racionais que devemos levar em conta diante de uma situação prática. Assim elas se tornam a norma do nosso agir.

FilosofiaCESMAC2016

A verdade é que todo o progresso da humanidade não depende, como querem religiosos de um lado e fascistas de outro, de crenças profundas, de princípios arraigados, de religiões místicas ou econômicas. Todo o progresso da humanidade se deve unicamente à descrença, ao ceticismo. Desconfiar é progredir.

(Millôr Fernandes. O livro vermelho dos pensamentos. São Paulo: Editora SNAC, 2000, p. 48.)

Conforme o que é afirmado no fragmento de texto acima:

os religiosos se afirmam pela profundidade e pela consistência de suas crenças.

os movimentos fascistas defendem princípios arraigados e se opõem às religiões.

um elemento propulsor da prosperidade são os estados de dúvida e de incerteza.

o progresso da humanidade é tributário das crenças que religiosos ou fascistas defendem.

a verdade não pode estar presa aos ditames da religião, por mais arraigados que sejam seus princípios.

FilosofiaUFU2019

“Deveis saber, portanto, que existem duas formas de se combater: uma, pelas leis, outra, pela força. A primeira é própria do homem; a segunda, dos animais. Como, porém, muitas vezes a primeira não é suficiente, é preciso recorrer à segunda. [...] um príncipe obrigado a bem servir-se da natureza dos animais deve dela tirar as qualidades da raposa e do leão, pois este não tem defesa alguma contra laços, e a raposa, contra os lobos. Precisa, pois, ser raposa para conhecer os laços e leão para aterrorizar os lobos. Os que se fizeram unicamente leões não serão bem sucedidos”.

MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Trad. XAVIER, L. Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1973.

Conforme o excerto acima, conclui-se que, para Maquiavel,

quem governa deve usar a astúcia e a força.

somente a força é o bastante para governar.

somente as leis bastam para bem governar.

a raposa significa a força e o leão, a astúcia.

FilosofiaUFSM2015

Conforme o “indutivismo”, a ciência é um conjunto de leis gerais extraídas da experiência e observação. Qual proposição a seguir é, segundo o indutivismo, um exemplo de lei científica?

Uma maçã caiu na cabeça de Newton numa tarde de verão.

Ontem, Marte foi visto no céu alinhado com a lua.

Uma barra de metal aquecida se expandiu.

Sempre acordo com fome.

As baleias são mamíferos.

FilosofiaUNCISAL2011

Comte e Marx formaram suas ideias no século XIX. A sociedade moderna era definida por eles de maneira diversa. Aos olhos de Comte, a sociedade moderna era

industrial; para Marx, era capitalista.

pré-industrial; para Marx, era industrial.

pré-capitalista; para Marx, era capitalista.

democrática; para Marx, era despótica.

liberal; para Marx, era da exclusão industrial.

FilosofiaCESMAC2016

Compreender o que seja a “Liberdade” implica saber que ela é:

a possibilidade do homem de agir, conforme seu livre arbítrio, e sua própria vontade, com base em valores universais.

a condição do ser humano de poder comportar-se de acordo com seus próprios interesses e valores, na busca da felicidade pessoal.

a possibilidade do homem de ‘ir e vir’, desde que respeite os valores jurídicos que regulam as sociedades de cada lugar.

o único meio de o homem optar por comportamentos que garantam a ele a sobrevivência e a realização dos próprios objetivos.

a capacidade de poder seguir suas crenças e valores em ordem a realizar-se como ser religioso e ser político-social.

FilosofiaUEA2020

O Tygre

Tygre, Tygre, viva chama
Que as florestas de noite inflama,
Que olho ou mão imortal podia
Traçar-te a horrível simetria?

[…]

Que arte & braço pode então
Torcer-te as fibras do coração?

[…]

Sorriu ele ao ver seu feito?
Fez-te quem fez o Cordeiro?

[…]

(https://diarioextrovertido.blogspot.com

O poema de William Blake, traduzido por José Paulo Paes, foi publicado no livro Canções da experiência, em 1794.

Composto por indagações de conteúdo filosófico, o poema

reduz as coisas sensíveis às sombras ininteligíveis do mundo das ideias, como no platonismo.

extrai da natureza as leis necessárias dos fenômenos, como no positivismo comtiano.

procura ascender da observação empírica à causa primeira, como na escolástica medieval.

postula uma vinculação estreita das crenças religiosas com a natureza, como no panteísmo.

reflete sobre as mais fortes impressões dos objetos na mente humana, como no empirismo inglês.

FilosofiaUNCISAL2013

No mundo em que vivemos, onde nos defrontamos com o “corre-corre”, a concorrência e a ambição, necessitamos desenvolver cada vez mais a capacidade de argumentar, de discutir, de interpretar e de nos posicionarmos para termos condições de conviver com essas situações, fazendo presente nas nossas vidas o sentido ético e o respeito para com as pessoas e o meio. Com isso, seremos capazes de nos desenvolvermos como indivíduos mais equilibrados, mais felizes e mais satisfeitos, criando um clima de solidariedade maior, de amizade e respeito pelo outro.

http://www.nuep.org.br/jor001.php?jor=122

Comparando os vários tipos de conhecimento, qual a opção correta?

A atitude questionadora é o fundamento de toda prática filosófica, sendo a defesa dos dogmas uma atitude característica do conhecimento científico.

Assim como na religião, o ceticismo marca o pensamento mítico e filosófico.

Devido ao seu excessivo subjetivismo, o senso comum não se apresenta como uma explicação da realidade, como um tipo de conhecimento.

As artes e os saberes que elas possibilitam valorizam os sentimentos, a emoção e a intuição raciosentimental humana. O saber das artes busca o belo. Nesse sentido, o saber das artes valoriza as experiências estéticas do humano, proporcionando-lhe o refinamento do espírito ao oferecer-lhe a relação com senso do gosto, do belo e do grotesco.

O conhecimento técnico invalida as experiências sensíveis, o conhecimento empírico, a razão instrumental.

FilosofiaENEM2020

Declaração de Salamanca — 1994

Acreditamos e proclamamos que: toda criança tem direito fundamental à educação e deve ser dada a oportunidade de atingir e manter o nível adequado de aprendizagem: toda criança possui características, interesses, habilidades e necessidades de aprendizagem que são únicas; sistemas educacionais deveriam ser designados e programas educacionais deveriam ser implementados no sentido de se levar em conta a vasta diversidade de tais características e necessidades.

Disponível em. http//portal.mec.gov.br. Acesso em: é out 2015.

Como signatário da Declaração citada, o Brasil comprometeu-se com a elaboração de políticas públicas educacionais que contemplem a

FilosofiaUFSM2016

Como parte de um esforço para aprimorar o letramento científico de seus alunos, a escola de Pedro ofereceu um curso de história da ciência. Nesse curso, ele aprendeu que o método de investigação científica defendido por Bacon, no surgimento da ciência moderna, consistia em elencar o maior número de observações particulares de um determinado fenômeno e, a partir daí, extrair uma lei ou conclusão geral. Esse método é usualmente conhecido como