Leia o texto e o poema a seguir:

A liberdade não é um ser; ela é o ser do
homem, isto é, o seu nada ser [...]. Eu estou
condenado a existir para sempre além dos
moventes e dos motivos de meu ato: estou
condenado a ser livre.

Liberdade

O pássaro é livre
na prisão do ar.
O espírito é livre
na prisão do corpo.
Mas livre, bem livre,
é mesmo estar morto.

Leia a tirinha a seguir:

Inúmeros escritores levantaram hipóteses a respeito do aparecimento do Estado e sua finalidade. Dentre elas, destacamos: John Locke e Jacques Rousseau.

Leia atentamente os fragmentos de texto abaixo:

Locke, em seu livro “Tratado sobre o Governo Civil”, afirma que:

“O Estado havia sido criado para proteger os direitos naturais do homem. Os indivíduos, ao efetuarem o contrato voluntário, cederam ao Estado parcela de seu direito individual. Assim, todo governante que ferisse os direitos naturais do homem deveria ser deposto pelos seus súditos.”

Rousseau, em sua obra “O Contrato Social”, procurou demonstrar que:

“[...] Os homens nasceram livres e naturalmente bons e o Estado surgiu de um contrato voluntário entre os homens; a lei seria a expressão da vontade geral e o governo a expressão da maioria; o governo deve ser sempre a vontade da maioria e sua função é promover o “bem comum”.

A diferença entre o pensamento liberal de Locke e o democrático Rousseau é que:

I – o primeiro limitava, em muito, a ação do Estado nas atividades dos indivíduos e o segundo relacionava essa intervenção ao “bem comum”.

II – Para Locke, a lei é a expressão da vontade geral; e, para Rousseau, os indivíduos, ao criarem o Estado, cederam parcelas de seus direitos naturais a ele.

III – Para Locke, o Estado foi criado para intervir nos direitos naturais do homem, já Rousseau defende a ideia de que o governo é a expressão da vontade da maioria.

René Descartes foi um cientista que advogou, que as leis da natureza que valem para os corpos próximos da superfície da Terra são as mesmas que valem para qualquer lugar no espaço. Considere as afirmações.

I. O valor da aceleração da gravidade na superfície da Terra é igual ao valor da aceleração da gravidade na superfície da Lua.
II. A luz viaja com a mesma velocidade através do vácuo na Terra e na Lua.
III. Dois pêndulos de mesmo comprimento possuem períodos de oscilação diferentes na Terra e na Lua.

Leia o texto abaixo.

“SÓCRATES: Portanto, como poderia ser alguma coisa o que nunca permanece da mesma maneira? Com efeito, se fica momentaneamente da mesma maneira, é evidente que, ao menos nesse tempo, não vai embora; e se permanece sempre da mesma maneira e é ‘em si mesma’, como poderia mudar e mover-se, não se afastando nunca da própria Ideia?

CRÁTILO: Jamais poderia fazê-lo.

CRÁTILO: Assim é como dizes.”

A série de televisão americana The good place (O lugar bom), que estreou em 2016, mostrou que poderia ensinar importantes conceitos filosóficos utilizando a comédia. O enredo da série segue as aventuras de Eleanor Shellstrop, que em um dia qualquer morre e acorda no “lugar bom”. Como o nome indica, é o lugar onde as pessoas boas vão após a morte. Eleanor percebe que está no lugar errado, pois não era uma pessoa boa na Terra. Com medo de ser descoberta, ela passa a ter aulas com o professor de Filosofia moral Chidi Anagonye, seguidor de Immanuel Kant.

Mas, imóvel, nos limites de grandes liames é sem princípio e sem fim, pois o gerar-se e o perecer foram afastados para longe e rechaçou-os uma certeza veraz. E idêntico no idêntico [lugar] ficando, em si mesmo jaz e assim, fixo, permanece, pois a Necessidade inflexível o mantém nas cadeias do limite, que o encerra em torno, pois é Destino que o ser não seja ilimitado: pois de nada é carente, enquanto o não-ser carece de tudo.

O fragmento do poema de Parmênides de Eleia indica o pensamento do filósofo que se destaca, entre outros motivos, pelo seu caráter imobilista.

“O fim último, causa final e desígnio dos homens (que amam naturalmente a liberdade e o domínio sobre os votos), ao introduzir aquela restrição sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, é o cuidado com a sua própria conservação e com uma vida mais satisfeita.” (Thomas Hobbes)Hobbes, teórico e filósofo do século XVII, elaborou as bases do seu pensamento político, admitindo a existência de um pacto social entre os homens e o governo, capaz de realizar uma construção racional da sociedade. Considere as assertivas abaixo.

I. A humanidade, no seu estado natural, era uma selva. Mas quando os homens eram submetidos por Estados soberanos, não tinham que recear um regresso à selva no relacionamento entre indivíduos, a partir do momento em que os benefícios consentidos do poder absoluto, em princípio ilimitado, permitiam ao homem deixar de ser uma ameaça para os outros homens.
II. Sua doutrina, a respeito do direito divino dos reis serviu como suporte ideológico ao despotismo esclarecido dos monarcas europeus durante a Era Moderna e de inspiração para a burguesia mercantil, em luta contra o poderio que a nobreza exercia sobre as cidades.
III. O Absolutismo, por ele defendido, seria uma nova forma de governo capaz de articular setores sociais distintos. Atenderia aos anseios dos setores populares urbanos, interessados em apoiar o poder real a fim de contar com isenção fiscal, assim como a aristocracia, que encontra, nessa forma de governo, possibilidade de manter seus privilégios econômicos e sociais.