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FilosofiaPUC-PR2017

Hans Jonas, na obra O Princípio Responsabilidade, afirma que “sob o signo da tecnologia, a ética tem a ver com ações de um alcance causal que carece de precedentes (...); tudo isso coloca a responsabilidade no centro da ética)”

(JONAS, 1995, p.16-17).

A esse respeito, podemos considerar que Jonas compreende o “princípio responsabilidade” como um princípio

hipotético, que é válido exclusivamente para pensarmos as ações humanas.

relativista, porque considera cada indivíduo responsável apenas pela sua própria conduta.

que não é voltado exclusivamente para a ética humana, mas que baliza a conduta humana sobre a natureza em geral.

ético, voltado exclusivamente para a conduta humana presente.

responsável apenas pelas gerações atuais, desinteressado pela vida futura da humanidade e da natureza.

FilosofiaESPM2019

No século XIII surgiu a Escolástica, corrente filosófica que, a partir de então, dominou o pensamento medieval.

(Rubim Santos Leão de Aquino. História das Sociedades: das Comunidades Primitivas às Sociedades Medievais)

A Escolástica:

teve em Santo Agostinho seu maior expoente e era teocêntrica;

teve em Alberto Magno seu maior expoente e refutava o teocentrismo, pregando o antropocentrismo;

teve em Tomás de Aquino seu principal expoente e foi uma tentativa de harmonizar a razão com a fé;

considerava que a razão podia proporcionar uma visão completa e unificada da natureza ou da sociedade;

pregava o recurso racional da força, sendo este mais importante do que o exercício da virtude ou da fé.

FilosofiaUNIMONTES2012

A Escola de Frankfurt foi fundada em 1923, sob o nome de Instituto para a Pesquisa Social. Marque a alternativa que contempla os principais pensadores da Escola de Frankfurt.

Theodor Adorno, Platão, Herbert Marcuse e Walter Benjamin.

Tomás de Aquino, Marx Horkheimer, Herbert Marcuse e Walter Benjamin.

Theodor Adorno, Marx Horkheimer, Herbert Marcuse e Tobias Barreto.

Theodor Adorno, Marx Horkheimer, Herbert Marcuse e Walter Benjamin.

FilosofiaUEA2018

Estando despertos ou dormindo, devemos nos persuadir somente pela evidência de nossa razão. Digo de nossa razão e não de nossa imaginação e de nossos sentidos. Mesmo que observemos o sol muito nitidamente, não devemos julgar por esse motivo que ele seja do tamanho que nós o vemos. A razão nos dita que todas as nossas ideias ou noções devem ter algum fundamento de verdade; pois seria impossível que Deus, que é inteiramente perfeito e verdadeiro, tenha colocado essas ideias em nós desprovidas desses fundamentos.

(Descartes. “Discurso do método”. In: Obras filosóficas, tomo I, 1988. Adaptado.)

A epistemologia cartesiana tem como fundamento

a validação metafísica do conhecimento racional.

o pressuposto de uma racionalidade intrínseca às coisas materiais.

o reconhecimento das verdades sustentadas pelas autoridades religiosas.

a certeza da infalibilidade do saber empírico.

a definição da imaginação como princípio ativo do conhecimento rigoroso.

FilosofiaUNICENTRO2014

A divisão entre o mito, por um lado, entendido como uma narrativa fabulosa das origens e que coloca em cena personagens imaginários ou divindades, assegurando a coesão de um grupo social primitivo, e a filosofia, por outro, entendida como discurso explicativo e coerente do logos, remete a pesquisas e estudos, em que o que está em jogo, em ambos os registros, é a veracidade característica do contexto a que pertencem. Com base nessas informações e nos conhecimentos acerca da diferença entre mito e filosofia, assinale a alternativa correta.

A distinção entre mito e filosofia tem sua validade porque permite tanto uma compreensão dos mitos em sua lógica quanto uma compreensão da constituição do discurso filosófico em sua racionalidade.

Ao se diferenciar mito e filosofia, está-se reconhecendo, por um lado, o que descaracteriza o mito e, por outro, a impossibilidade de se pensar filosoficamente a realidade mítica.

Distinguir mito e filosofia, em termos de discursos coerentes, significa afirmar que a narrativa mítica, em oposição à filosofia, caracteriza-se por ser um discurso cuja ausência de racionalidade é total.

É função da filosofia dar conta do logos e de suas implicações, o que faz com que o mito e, consequentemente, a lógica interna da consciência mítica deixem de ser objeto dos estudos filosóficos.

Porque o mito é uma forma primitiva de pensar, nem mesmo os estudos antropológicos atuais permitiriam uma aproximação entre o discurso mítico e aquele que é próprio da filosofia.

FilosofiaENEM2013

Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos nobres, ou do povo, exercesse esses três poderes: o de fazer leis, o de executar as resoluções públicas e o de julgar os crimes ou as divergências dos indivíduos. Assim, criam-se os poderes Legislativo, Executivo e Judiciário, atuando de forma independente para a efetivação da liberdade, sendo que esta não existe se uma mesma pessoa ou grupo exercer os referidos poderes concomitantemente.

MONTESQUIEU, B. Do espírito das leis. São Paulo: Abril Cultural, 1979 (adaptado)

A divisão e a independência entre os poderes são condições necessárias para que possa haver liberdade em um Estado. Isso pode ocorrer apenas sob um modelo político em que haja

exercício de tutela sobre atividades jurídicas e políticas.

consagração do poder político pela autoridade religiosa.

concentração do poder nas mãos de elites técnico-científicas.

estabelecimento de limites aos atores públicos e às instituições do governo.

reunião das funções de legislar, julgar e executar nas mãos de um governante eleito.

FilosofiaUNIPAR2020

Considere o desenho abaixo.

Os detalhes acima são de desenhos de Leonardo da Vinci (1452-1519), que, com múltiplos talentos, foi matemático, arquiteto, escultor, poeta e estudioso do corpo humano.

A disposição para a investigação científica e para a reflexão presente nos trabalhos deste e de outros pensadores renascentistas pode ser relacionada

ao humanismo, que valorizava a observação do mundo, a liberdade de pensamento e a lógica dedutiva como ferramentas para a construção de um conhecimento empírico.

ao epicurismo, que buscava a descrição perfeita e detalhada dos fenômenos da natureza e do próprio ser humano, para a compreensão das leis universais.

ao antropocentrismo, que, sem negar a fé católica, desenvolveu a teoria da evolução das espécies, considerando o homem como o ápice dessa evolução.

à escolástica, que contestava a existência de Deus e defendia o racionalismo e o pensamento dialético como princípios filosóficos contrários à mentalidade medieval.

ao naturalismo filosófico, que defendia o conhecimento positivista, enciclopédico, e se configurou como um amplo movimento cultural nesse período histórico.

FilosofiaUFU2013

A dialética de Hegel

envolve duas etapas, formadas por opostos encontrados na natureza (dia-noite, claro-escuro, frio-calor).

é incapaz de explicar o movimento e a mudança verificados tanto no mundo quanto no pensamento.

é interna nas coisas objetivas, que só podem crescer e perecer em virtude de contradições presentes nelas.

é um método (procedimento) a ser aplicado ao objeto de estudo do pesquisador.

FilosofiaURCA2015

Emborafosse ele próprio um grande proprietários, acusou os que viviam das rendas de suas terras como os maiores inimigos tanto dos capitalistas como dos trabalhadores. Tornouse importante para os estudos sobre economia pela sua teoria do trabalho como fundamento do valor, tendo influenciado diretamente o pensamento socialista do século XIX.

A descrição acima melhor se aplica a:

FilosofiaENEM2018

Demócrito julga que a natureza das coisas eternas são pequenas substâncias infinitas, em grande número. E julga que as substâncias são tão pequenas que fogem às nossas percepções. E lhes são inerentes formas de toda espécie, figuras de toda espécie e diferenças em grandeza. Destas, então, engendram-se e combinam-se todos os volumes visíveis e perceptíveis.

SIMPLÍCIO. Do Céu (DK 68 a 37). In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996 (adaptado).

A Demócrito atribui-se a origem do conceito de

porção mínima da matéria, o átomo.

princípio móvel do universo, a arché.

qualidade única dos seres, a essência.

quantidade variante da massa, o corpus.

substrato constitutivo dos elementos, a physis.