Segue o Teu Destino

Segue o teu destino,

Rega as tuas plantas,

Ama as tuas rosas.

O resto é a sombra

De árvores alheias.

A realidade

Sempre é mais ou menos

Do que nós queremos.

Só nós somos sempre

Iguais a nós próprios.

Suave é viver só.

Grande e nobre é sempre

Viver simplesmente.

Deixa a dor nas aras

Como exvoto

aos deuses.

Vê de longe a vida.

Nunca a interrogues.

Ela nada pode

Dizerte.

A resposta

Está além dos deuses.

Mas serenamente

Imita o Olimpo

No teu coração.

Os deuses são deuses

Porque não se pensam.

Leia o soneto a seguir

Cárcere das almas

Ah! Toda a alma num cárcere anda presa,
Soluçando nas trevas, entre as grades
Do calabouço olhando imensidades,
Mares, estrelas, tardes, natureza.

Ah! Toda a alma num cárcere anda presa,
Soluçando nas trevas, entre as grades
Do calabouço olhando imensidades,
Mares, estrelas, tardes, natureza.

Ó almas presas, mudas e fechadas
Nas prisões colossais e abandonadas,
Da Dor no calabouço, atroz, funéreo!

Nesses silêncios solitários, graves,
Que chaveiro do Céu possui as chaves
Para abrir-vos as portas do Mistério?

No soneto de Cruz e Sousa, há a presença de palavras e expressões que remetem a uma atmosfera noturna, opressiva e macabra, comum à tradição simbolista.

A propósito dos primórdios da Literatura Brasileira, Alfredo Bosi diz que:

Os primeiros escritos da nossa vida documentam precisamente a instauração do processo: são informações que viajantes e missionários europeus colheram sobre a natureza do homem brasileiro. Enquanto informação, não pertencem à categoria do literário, mas à pura crônica histórica e, por isso, há quem as omita por escrúpulo estético (José Veríssimo, por exemplo, na sua História da Literatura Brasileira). No entanto, a pré-história das nossas letras interessa como reflexo da visão do mundo e da linguagem que nos legaram os primeiros observadores do país.

Estrela da Vida Inteira é uma coletânea dos poemas de Manuel Bandeira. Reúne, portanto, diversas fases estilísticas pelas quais o poeta passou e os variados temas sobre os quais versou. Nessa compilação, encontramos desde o poeta tísico, pacientemente esperando a indesejada das gentes chegar, até o poeta irreverente e crítico, predicativos que, dentre outros, fizeram com que Bandeira recebesse o apelido São João Batista do Modernismo. Sabendo disso e baseando-se em seus conhecimentos sobre o autor e sobre a obra em questão, julgue os itens a seguir.

I. Em Bandeira, a experiência existencial sempre esteve atrelada à experiência poética: diagnosticado com tuberculose quando era bastante jovem, a morte espreitou constantemente não somente a vida do poeta, mas também muitos de seus versos. No entanto, o tema nunca foi tratado com desespero, medo ou exasperação. Ao contrário, tratar da morte conduzia a uma valorização da vida e do cotidiano.

II. Em relação ao conteúdo de seus poemas, Manuel Bandeira foi inovador o suficiente a ponto de estabelecer, junto a Mario de Andrade e a Oswald de Andrade, o tom do Modernismo brasileiro. Porém, quanto à forma, nunca se afastou completamente da tradição: valorizava a regularidade métrica, a linguagem culta e as formas fixas da poesia, como o soneto.

III. Um dos aspectos mais significativos da poesia de Manuel Bandeira é a criação de imaginários, de cenas, por meio de poemas que muito se aproximam de uma verdadeira narrativa. Tal é o que encontramos nos seguintes versos: Vou-me embora pra Pasárgada / Lá sou amigo do rei / Lá tenho a mulher que eu quero / Na cama que escolherei / Vou-me embora pra Pasárgada.

IV. Inovador também no campo da prosa, Manuel Bandeira lançou, em 1922, Pauliceia Desvairada, antologia de contos que retrata, de forma crítica, o provincianismo da sociedade paulista do início do século XX.

V. Muitos dos poemas colhidos em Estrela da Vida Inteira, como é o caso de Momento num café, exemplificam umas das principais características da lírica banderiana: partindo de fatos banais do dia a dia e por meio da essência discursiva, o poeta aborda aspectos universais inerentes ao ser humano, tais como: angústia existencial, amor, solidão, infância, entre outros.

Leia o Poema:

Não te aflijas com a pétala que voa:
também é ser, deixar de ser assim.
Rosas verás, só de cinza franzida,
mortas intactas pelo teu jardim.
Eu deixo aroma até nos meus espinhos,
ao longe, o vento vai falando de mim.
E por perder-me é que me vão lembrando,
por desfolhar-me é que não tenho fim.

Analise as afirmações sobre o poema:

I. A expressão "só de cinza franzida", indica um lado fragilizado e impotente do "eu" poético diante de sua postura existencial.

II. A voz poética é a da rosa. A beleza deixa de ser um objeto passivamente observado e dirige-se ao observador.

III. Há a presença imponente da rosa que é flor até nos seus espinhos, do aroma leve a dor do machucado que extrapola o espaço sendo levado pelo vento.

IV. A morte da rosa é contraposta com suas pétalas desfolhadas que continuarão a espalhar seu aroma, remetendo-se ao eterno.

TEXTO:

Inclassificáveis

que preto, que branco, que índio o quê?

que branco, que índio, que preto o quê?

que índio, que preto, que branco o quê?

que preto branco índio o quê?

branco índio preto o quê?

índio preto branco o quê?

aqui somos mestiços mulatos

cafuzos pardos mamelucos sararás

crilouros guaranisseis e judárabes

orientupis orientupis

ameriquítalos luso nipo caboclos

orientupis orientupis

iberibárbaros indo ciganagôs

somos o que somos

inclassificáveis

não tem um, tem dois,

não tem dois, tem três,

não tem lei, tem leis,

não tem vez, tem vezes,

não tem deus, tem deuses,

não há sol a sós

aqui somos mestiços mulatos

cafuzos pardos tapuias tupinamboclos

americarataís yorubárbaros.

somos o que somos

inclassificáveis

que preto, que branco, que índio o quê?

que branco, que índio, que preto o quê?

que índio, que preto, que branco o quê?

não tem um, tem dois,

não tem dois, tem três,

não tem lei, tem leis,

não tem vez, tem vezes,

não tem deus, tem deuses,

não tem cor, tem cores,

não há sol a sós

egipciganos tupinamboclos

yorubárbaros carataís

caribocarijós orientapuias

mamemulatos tropicaburés

chibarrosados mesticigenados

oxigenados debaixo do sol.

Após a análise do poema, considere as seguintes afirmações acerca da intenção poética do eu lírico.

I. enaltecer todas as raças que compõem a humanidade como algo singular e incomparável.

II. desfazer a visão clássica que se tem sobre o povo brasileiro.

III. revelar a grandeza humana, reiterando sua singularidade.

IV. ressaltar a diversidade, desfazendo a problemática do preconceito histórico-político.

V. mostrar a pluralidade de etnias que compõem a raça humana.

“Juazeiro nunca será uma vila, mas sempre uma vileza”, torpedeou em Fortaleza o jornal Unitário, em artigo assinado pelo polemista João Brígido, uma das penas mais ácidas da imprensa cearense de todos os tempos. De nada adiantou o protesto. Dois dias depois, pela Lei 1028, de 22 de julho de 1911, votada e aprovada pela Assembléia Legislativa do Ceará, estava oficialmente criada a vila auônoma do Juazeiro. (Trecho do livro Padre Cícero – Poder, Fé e Guerra no Sertão / Lira Neto. São Paulo. Companhia das Letras, 2009).

A história política de Juazeiro do Norte e, por consequência, a do estado do Ceará, na primeira metade do século XX, estão intimamente ligadas à figura de Padre Cícero Romão Batista. Analise as afirmativas abaixo.

I. Padre Cícero foi o primeiro prefeito de Juazeiro, chegando também a ocupar o cargo de primeiro vice-presidente do estado do Ceará.

II. Padre Cícero foi um dos mais ferrenhos adversários políticos da chamada oligarquia acciolina, liderada por Nogueira Accioly, que dominou o Ceará por 16 anos.

III. Apesar da enorme popularidade junto ao povo e de seu poder político, Padre Cícero nunca teve boas relações com as autoridades da Igreja Católica, chegando até a ser excomungado.

IV. Em 1914, tropas formadas por seguidores de Padre Cícero chegaram até Fortaleza e provocaram a renúncia de Franco Rabelo do governo do Estado.

V. Os devotos de Padre Cícero constituíram um dos principais aliados com que a “Coluna Prestes”, liderada por Luis Carlos Prestes, contou quando de sua passagem pelo Ceará, em 1926.