Aprendi

LiteraturaUNEMAT2012

Das narrativas contidas no livro Sagarana, de Guimarães Rosa, o conto “A Hora e a vez de Augusto Matraga” revela as raízes culturais brasileiras e colabora para o efeito de estranhamento, de compreensão textual e de comunicação, priorizando o desvelamento do outro culturalmente diferente, cuja influência é decisiva nas transformações do eu-narrador.

Nesse sentido, é correto afirmar.

O conto denuncia que o sistema coronelista do local, e já de tradição, mudaria completamente.

O processo de transformação da personagem principal denuncia um país bastante misturado e complexo.

A personagem Bem-Bem faz parte da modernização política brasileira de 1945.

Nhô Augusto anula a si mesmo em detrimento de Quim.

O narrador diferencia o trabalho humano do trabalho dos animais.

LiteraturaUPE2015

Os textos literários e os não literários possuem singularidades que os definem ou os caracterizam. Afirmar ou negar a existência de um desses textos implica conhecê-los nas suas nuances.

Nesse sentido, considerando os estudos sobre o assunto em análise, assinale a alternativa CORRETA.

O texto literário é constituído de elementos que podem ser considerados elementos distintos dos que constituem o não literário. Tais elementos têm a ver com a sua gramaticalidade. Isto é, no texto literário, o fonema, o morfema, a sintaxe, a estilística das palavras são totalmente diferentes da estrutura linguística utilizada nos não literários.

Num texto literário, é menos comum se encontrarem palavras figuradas que em textos de natureza não literária, visto que a figuração da linguagem remete a tipologias discursivas que não se adequam a contextos poéticos e ficcionais. O que, de fato, caracteriza um texto literário é sua densidade morfossintática, sua coerência poética e sua consistência tanto em termos ortográficos quanto em termos estéticos.

Os textos não literários seguramente poderiam ser compreendidos como organizações verbais nas quais a figuração da linguagem inexiste. Construir um texto não literário, considerando metáforas, metonímias, oxímoros, hipérboles, aliterações, anáforas, anacolutos, zeugmas é, no mínimo, tentar evidenciar a elegância do estilo do produtor, fazendo o leitor ter um nível de compreensão mais aguçado sobre a mensagem emitida.

É importante que produtores de textos, sejam eles literários ou não literários, tenham em suas produções, dois elementos constitutivos e essenciais ao processo de interlocução, a coerência e a coesão. Se, porventura, os produtores de textos ignorarem a relevância da coerência e da coesão, em de suas construções textuais, sejam escritas, sejam orais, o leitor sentirá certamente dificuldade no processo de interlocução.

Os textos literários são conhecidos como os melhores existentes em línguas neolatinas. No Ocidente, quando se comenta sobre tipologia textual, discurso, teoria do texto, teoria da leitura, ensino de literatura, conotação, denotação, tem-se como objetivo esclarecer as diferenças e semelhanças entre os textos literários e não literários ao mesmo tempo em que se quer evidenciar a superioridade do primeiro em relação ao segundo.

LiteraturaUnirG2013

Escrita em 1961, a peça O beijo no asfalto, de Nelson Rodrigues, tece críticas a problemas sociais ainda muito atuais.

Nesse sentido, a trama da peça promove uma reflexão sobre a

desarticulação das relações familiares, que se expressa no distanciamento entre Selminha e seu pai.

atitude homofóbica da sociedade, que se revela no comportamento de Arandir.

brutalidade da força policial, exemplificada na tortura de prisioneiros pelo investigador Aruba.

ausência de ética da imprensa, evidenciada nas ações do repórter Amado Ribeiro.

LiteraturaUnaerp2017

Agora a lagoa estava cheia, tinha coberto os currais que ele construíra. O barreiro também se enchera, atingia a parede da cozinha, as águas dele juntavam-se às da lagoa. Para ir ao quintal onde havia craveiros e panelas de losna, Sinha Vitória saía pela porta da frente, descia o copiar e atravessava a porteira de baraúna. Atrás da casa, as cercas, o pé de turco e as catingueiras estavam dentro da água. As goteiras pingavam, os chocalhos das vacas tiniam, os sapos cantavam. O som dos chocalhos era familiar, mas a cantiga dos sapos e o rumor das goteiras causavam estranheza. Tudo estava mudado. Chovia o dia inteiro, a noite inteira. As moitas e capões de mato onde viviam seres misteriosos tinham sido violados. Havia lá sapos. E a cantiga deles subia e descia, uma toada lamentosa enchia os arredores. Tentou contar as vozes, atrapalhou-se. Eram muitas, com certeza havia uma infinidade de sapos nas moitas e nos capões. Que estariam fazendo? Por que gritavam a cantoria gorgolejada e triste? Nunca vira um deles, confundia-os com os habitantes invisíveis da terra e dos bancos de macambira.

Graciliano Ramos, Vidas secas.

Nesse romance,

predomina a seca, embora, ocasionalmente, as chuvas modifiquem os cenários por onde passam os migrantes.

alternam-se a seca e as chuvas intensas conforme os migrantes se deslocam pelos extensos territórios do Brasil.

as chuvas e as cheias provocadas por elas são mais um motivo de sofrimento e flagelo para as personagens, já castigadas pela miséria e pela falta de perspectiva no futuro.

tanto as chuvas quanto os longos períodos de estio são fatores que forçam os migrantes a deixarem a região inóspita onde uma vez habitaram e trabalharam com regularidade.

apesar de centrado no drama dos migrantes da seca, as chuvas fortes criam o ambiente em que ocorrem os momentos de maior densidade psicológica das personagens retratadas.

LiteraturaUNIEVA2017

Leia o poema a seguir para responder a questão.

brasil

O Zé Pereira chegou de caravela
E preguntou pro guarani da mata virgem
— Sois cristão”?
— Não. Sou bravo, sou forte, sou filho da Morte
Teterê tetê Quizá Quizá Quecê!
Lá longe a onça resmungava Uu! Ua! Uu!
O negro zonzo saido da fornalha
Tomou a palavra e respondeu
— Sim pela graça de Deus
Canhem Babá Canhem Babá Cum Cum!
E fizeram o Carnaval!

ANDRADE, Oswald. Poesias reunidas. 5. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1975. p. 169.

Nesse poema, o sujeito poético

metaforiza, de modo cômico, o processo de dominação cultural dos povos indígenas e africanos pelos portugueses.

critica, de modo irônico, o embate social e racial entre brancos, negros e índios.

enaltece, de maneira ufanista, a língua portuguesa em detrimento das linguas de matriz africana e indígena.

alegoriza, de maneira bem-humorada, a miscigenação racial brasileira.

LiteraturaPUC-GO2021

Leia atentamente o poema a seguir:

Visita ao túmulo de Machado de Assis

Afonso Félix de Sousa

Aqui venho e virei. À beira
de teu túmulo uma fiandeira
como que me entrega, tecida,
tenuíssima teia - e da vida
mais clara aceitação eu posso
ter, pois do que é teu, meu, e nosso,
por ser um comum atributo,
extraio o que há de seiva e fruto,
e dou, como alimento, à alma,
que come, espanta-se, e se acalma.
Não te trago flores, ó mestre,
nem hinos minha voz campestre
é capaz de erguer a teu nome.
No entanto, mataste-me a fome
da alma, ao me deslindar a estranha
teia de almas que me acompanha.
No entanto, sem sequer pintá-la,
tua voz é que melhor fala
desta cidade onde, por obra
e graça da sorte, soçobra,
e vai existindo, e repousará o Afonso Felix de Sousa.

(SOUSA, Fernando Felix de. Nova antologia poética. Goiânia: Cegraf./UFG, 1991. p. 97.)

Nesse poema, o poeta do século XX faz menção ao mestre Machado de Assis, escritor do século XIX, dando ênfase

à voz que deixou um legado de influência nos seus sucessores,

à trama de narrativas complexas e indecifráveis de Machado.

ao sentimentalismo pela morte do ídolo da época do Realismo.

ao desejo de habitar o mesmo túmulo de Machado de Assis.

LiteraturaUFRN2013

Leia o poema "Episódio", que integra A rosa do povo, de Carlos Drummond de Andrade, publicado em 1945, num contexto histórico e político dominado pela ordem social burguesa.

Manhã cedo passa

à minha porta um boi.

De onde vem ele

se não há fazendas?

Vem cheirando o tempo

entre noite e rosa.

Para à minha porta

sua lenta máquina.

Alheio à polícia

anterior ao tráfego

ó boi, me conquistas

para outro, teu reino.

Seguro teus chifres:

eis-me transportado

sonho e compromisso

ao País Profundo.

DRUMMOND, Carlos. Nova reunião: 23 livros de poesia. Rio de Janeiro: Edições BestBolso, 2009. p. 175.

Nesse poema, o eu-lírico

exalta a experiência do universo urbano em detrimento da experiência rural.

expressa a contradição entre o ritmo da civilização moderna e o ritmo da vida do campo.

exprime inadaptação ao cotidiano urbano e descontentamento com a experiência rural.

fala do cotidiano rural rústico com o desejo de partir para o espaço urbano moderno.

LiteraturaUFG2011

Leia o poema a seguir.

non-sons

o boi berra

a cabra bale

a rã coaxa

o meu telefone

― ai de mim! ―

nenhum

pio

PEREIRA, Luís Araujo. Minigrafias. Goiânia: Cânone, 2009. p. 33.

Nesse poema, o eu poético

descreve a comunicação pelo isolamento da linguagem humana e pela voz dos bichos.

apresenta uma sociedade de afastamento pela linguagem dos bichos e pelo chiste no título.

representa a solidão das pessoas e dos bichos ao associar o telefone à falta de comunicação.

configura a equivalência entre animais e objeto pela voz dos bichos e pelo som do telefone.

tematiza a falta de comunicação e a solidão humanas ao descrever a voz dos bichos.

LiteraturaFAMECA2019

Leia o poema “A Educação pela Pedra”, de João Cabral de Melo Neto, para responder à questão.

Uma educação pela pedra: por lições;
para aprender da pedra, frequentá-la;
captar sua voz inenfática, impessoal
(pela de dicção ela começa as aulas).
A lição de moral, sua resistência fria
ao que flui e a fluir, a ser maleada;
a de poética, sua carnadura concreta;
a de economia, seu adensar-se compacta:
lições da pedra (de fora para dentro,
cartilha muda), para quem soletrá-la.

Outra educação pela pedra: no Sertão
(de dentro para fora, e pré-didática).
No Sertão a pedra não sabe lecionar,
e se lecionasse, não ensinaria nada;
lá não se aprende a pedra: lá a pedra,
uma pedra de nascença, entranha a alma.

(Obra completa, 1994.)

Nesse poema, o eu poético

trabalha com a metalinguagem para valorizar um tipo de composição poética fundado na subjetividade lírica e social.

reflete racionalmente sobre a construção de uma linguagem poética objetiva, sem perder de vista a problemática social.

expõe uma visão metafísica da poesia na medida em que atribui à pedra uma essência que extrapola a sua existência concreta.

defende a ideia de uma poesia livre de formalismos, feita a partir da inspiração que lhe acomete ao observar uma pedra.

constrói a ideia de uma poesia objetiva, pautada na valorização da arte pela arte, sem estabelecer relação com a realidade.

LiteraturaUnirG2020

Leia o poema a seguir para responder à questão.

Vi ontem um bicho
Na imundície do pátio
Catando comida entre os detritos.

Quando achava alguma coisa,
Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.

O bicho não era um cão,
Não era um gato.
Não era um rato.

O bicho, meu Deus, era um homem.

BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira. Rio de Janeiro: José Olympio, 1973.

Nesse poema, a situação de um ser biforme é expressa a partir do modo como o eu lírico explora os recursos semânticos da figura de linguagem conhecida como

gradação, que realiza a desumanização do ser por meio de um progressivo esvaziamento de sua dignidade, restando os animais acima dele situados.

metonímia, que toma o homem pelo cão a partir de uma característica comum a ambos, a voracidade com que se alimentam.

hipérbole, que reforça a degradação do ser por meio da indignação do eu lírico ante a revelação de que o bicho era um homem.

prosopopeia, que humaniza os bichos presentes no poema por meio da aproximação entre eles e o homem com o qual se irmanam.