Aprendi

LiteraturaINSPER2014

Era uma tarde triste, mas límpida e suave...

Eu — pálido poeta — seguia triste e grave

A estrada, que conduz ao campo solitário,

Como um filho, que volta ao paternal sacrário,

E ao longe abandonando o múrmur da cidade

— Som vago, que gagueja em meio à imensidade, —

No drama do crepúsculo eu escutava atento

A surdina da tarde ao sol, que morre lento.

A poeira da estrada meu passo levantava,

Porém minh’alma ardente no céu azul marchava

E os astros sacudia no voo violento

— Poeira, que dormia no chão do firmamento.

A pávida andorinha, que o vendaval fustiga,

Procura os coruchéus da catedral antiga.

Eu — andorinha entregue aos vendavais do inverno,

Ia seguindo triste p’ra o velho lar paterno.

(Castro Alves, “Boa vista”. In: Espumas Flutuantes)

Vocabulário

múrmur: ruído, burburinho

coruchéu: torre pontiaguda

Embora tenha se notabilizado pela poesia de caráter social, Castro Alves também se destacou por sua obra lírico-amorosa, na qual se encontram resquícios da chamada segunda geração romântica. Recorrente no contexto cultural do Romantismo, a temática que se encontra nesse soneto é

o bucolismo, através da busca da aproximação do poeta à vida simples do campo.

a crítica à postura escapista de buscar na natureza a solução para o sofrimento.

a busca da liberdade, através do rompimento dos laços afetivos com a família.

o envolvimento subjetivo dos elementos da natureza, ecoando o estado de espírito do poeta.

a evasão da realidade, buscando na morte o remédio para os dramas existenciais do poeta.

LiteraturaFGV-SP2014

Escrevo neste instante com algum prévio pudor por vos estar invadindo com tal narrativa tãoexterior e explícita. De onde no entanto até sangue arfante de tão vivo de vida poderá quem sabe escorrer e logo se coagular em cubos de geleia trêmula. Será essa história um dia o meu coágulo? Que sei eu. Se há veracidade nela – e é claro que a história é verdadeira embora inventada –, que cada um a reconheça em si mesmo porque todos nós somos um e quem não tem pobreza de dinheiro tem pobreza de espírito ou saudade por lhe faltar coisa mais preciosa que ouro – existe a quem falte o delicado essencial.

Clarice Lispector, A hora da estrela.

Embora tanto A hora da estrela como Morte e vida severina tenham como protagonistas migrantes pobres, oriundos de zonas inóspitas, e nítido teor de crítica social, a percepção da sociedade que se configura nessa obra de Cabral de Melo não permitiria que ela assimilasse, sem quebra de coerência e inteireza, sobretudo a seguinte expressão do texto de Lispector, com o sentido que, nesse texto, ela tem:

“narrativa (...) exterior e explícita”.

“o meu coágulo”.

“Que sei eu”.

“todos nós somos um”.

“história (...) verdadeira embora inventada”.

LiteraturaIFRN2011

Considere o texto abaixo para responder à questão.

TEXTO

Meu Bem-Querer

Djavan

Meu bem querer

É segredo, é sagrado

Está sacramentado

Em meu coração

Meu bem querer

Tem um quê de pecado

Acariciado pela emoção

Meu bem querer

Meu encanto, estou

sofrendo tanto

Amor, e o que é o sofrer

Para mim que estou

Jurado pra morrer de amor

Embora seja uma composição contemporânea, é correto afirmar que

apresenta características da escola barroca, pois o eu lírico expressa um amor inatingível.

apresenta características da escola romântica, pois tematiza o amor universal.

apresenta características da escola romântica, pois o eu lírico expressa o sofrimento amoroso como ideal a ser cultivado.

apresenta características da escola barroca, pois tematiza o amor ideal.

LiteraturaINSPER2012

Talvez sonhasse, quando a vi. Mas via

Que, aos raios do luar iluminada,

Entre as estrelas trêmulas subia

Uma infinita e cintilante escada.

E eu olhava-a de baixo, olhava-a... Em cada

Degrau, que o ouro mais límpido vestia,

Mudo e sereno, um anjo a harpa doirada,

Ressoante de súplicas, feria...

Tu, mãe sagrada! vós também, formosas

Ilusões! sonhos meus! Íeis por ela

Como um bando de sombras vaporosas.

E, ó meu amor! eu te buscava, quando

Vi que no alto surgias, calma e bela,

O olhar celeste para o meu baixando...

(Olavo Bilac,Via-Láctea)

Embora seja identificado como o principal poeta parnasiano brasileiro, Olavo Bilac, nesse soneto, explora um aspecto do Romantismo, o qual está explicitado na seguinte alternativa:

objetividade e racionalismo do eu lírico.

subjetividade numa atmosfera onírica.

forte presença de elementos descritivos.

liberdade de criação e de expressão.

valorização da simplicidade, bucolismo.

LiteraturaCESGRANRIO2015

Vocação do poeta

Não nasci no começo deste século:

Nasci no plano eterno,

Nasci de mil vidas superpostas,

Nasci de mil ternuras desdobradas.

Vim para conhecer o mal e o bem

E para separar o mal e o bem.

Vim para amar e ser desamado.

Vim para ignorar os grandes e consolar os pequenos.

Não vim para construir a minha própria riqueza

Nem para destruir a riqueza dos outros.

Vim para reprimir o choro formidável

Que as gerações anteriores me transmitiram.

Vim para experimentar dúvidas e contradições.

[...]

MENDES, M. Tempo e eternidade. Porto Alegre: Livrariado Globo, 1935.

Embora seja considerado um escritor modernista, Murilo Mendes não se detém nos temas brasileiros, típicos do movimento de 1922. O Texto III revela um eu lírico que procura

defender um sentimento de fraternidade com os oprimidos, por meio de uma arte cristã combativa.

desenvolver uma poesia de cunho metafísico, recorrendo a recursos de oposição de imagens.

expressar uma visão surrealista do mundo e das pessoas, por meio de uma religiosidade intensa.

questionar o fazer poético dos poetas contemporâneos, utilizando metáforas ufanistas.

subverter a tradição poética por intermédio da referência a temas centrais da arte.

LiteraturaUCS2015

Leia o poema “Soneto de fidelidade”, de Vinicius de Moraes

De tudo, ao meu amor serei atento

Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto

Que mesmo em face do maior encanto

Dele se encante mais meu pensamento.

Hei de vivê-lo em cada vão momento

E em seu louvor hei de espalhar meu canto

E rir meu riso e derramar meu pranto

Ao seu pesar ou seu contentamento.

E assim, quando mais tarde me procure,

Quem sabe a morte, angústia de quem vive,

Quem sabe a solidão, fim de quem ama

Eu possa me dizer do amor (que tive):

Que não seja imortal, posto que é chama,

Mas que seja infinito enquanto dure

Fonte: MORAES, Vinicius de. Antologia poética. 2. ed., Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1960. p. 113.

Embora se distinga da perspectiva romântica, o poema tematiza o arrebatamento amoroso. Sobre os versos, é correto afirmar que eles

trazem um olhar otimista e alvissareiro sobre o sentimentalismo.

enfatizam o zelo e o devotamento do sujeito lírico ao seu amor, inclusive na morte.

descuidam da métrica e do emprego de recursos que dão sonoridade ao texto.

enfocam a efemeridade do amor, a despeito da sua intensidade, por meio da aproximação entre o sentimento amoroso e a chama.

ressaltam a imortalidade do amor verdadeiro, ideia reforçada pelo título.

LiteraturaUEA2013

Compare o poema Alma em flor, do parnasiano Alberto de Oliveira, à letra da canção popular Um dia de domingo, de Michael Sullivan e Paulo Massadas.

Alma em flor

Que ânsia de amar! E tudo a amar me ensina;
A fecunda lição decoro atento.
Já com liames¹ de fogo ao pensamento

Incoercível² desejo ata e domina.

Em vão procuro espairecer ao vento,
Olhando o céu, os morros, a campina.
Escalda-me a cabeça e desatina,
Bate-me o coração como em tormento.

E à noite, ai! como em mal sofreado anseio,
Por ela, a ainda velada, a misteriosa
Mulher, que nem conheço, aflito chamo!

E sorrindo-me, ardente e vaporosa,
Sinto-a vir (vem em sonho), une-me ao seio,
Junta o rosto ao meu rosto e diz-me: – Eu te amo!

¹laços, ligações ² irreprimível, irrefreável (Apud Sânzio de Azevedo. Roteiro da poesia brasileira – Parnasianismo, 2006.)

Um dia de domingo

Eu preciso te falar,
Te encontrar de qualquer jeito
Pra sentar e conversar,
Depois andar de encontro ao vento.
Eu preciso respirar
O mesmo ar que te rodeia,
E na pele quero ter
O mesmo sol que te bronzeia,

Eu preciso te tocar
E outra vez te ver sorrindo,
E voltar num sonho lindo
Já não dá mais pra viver,
Um sentimento sem sentido,
Eu preciso descobrir
A emoção de estar contigo,
Ver o sol amanhecer,
E ver a vida acontecer
Como um dia de domingo.
(www.radio.uol.com.br. Adaptado.)

Embora produzidas em diferentes séculos, essas obras possuem um tema em comum:

a defesa de uma postura individual baseada no uso da razão.

o intuito de chocar a sociedade recusando o soneto e os temas tradicionais.

a descrição realista e sem exageros que o eu lírico faz do ser amado.

a crítica ao indivíduo que se mantém alheio às questões sociais.

a submissão do eu lírico à força do sentimento amoroso.

LiteraturaUEFS2015

Paisagem noturna

A sombra imensa, a noite infinita enche o vale ...
E lá do fundo vem a voz
Humilde e lamentosa
Dos pássaros da treva. Em nós,
[5] — Em noss’alma criminosa,
O pavor se insinua ...

Um carneiro bale.
Ouvem-se pios funerais.
Um como grande e doloroso arquejo
[10] Corta a amplidão que a amplidão continua . . .
E cadentes, metálicos, pontuais,
Os tanoeiros do brejo,
Os vigias da noite silenciosa,
Malham nos aguaçais.

[15] Pouco a pouco, porém, a muralha de treva
Vai perdendo a espessura, e em breve se adelgaça
Como um diáfano crepe, atrás do qual se eleva
A sombria massa
Das serranias. [...]

BANDEIRA, Manuel. Paisagem noturna. Disponível em: http:// www.jornaldepoesia.jor.br/manuelbandeira01.html . Acesso em: 9 nov. 2014.

Embora Manuel Bandeira seja o autor da primeira geração modernista, propondo uma poética libertadora e transgressora, muitas vezes, retoma perfis poéticos de outras tradições literárias, como ocorre em relação ao

Simbolismo, através de versos que reproduzem a atmosfera crepuscular e obscura, como em “A sombra imensa, a noite infinita enche o vale.../ E lá do fundo vem a voz/ Humilde e lamentosa/ Dos pássaros da treva.” (v. 1-4).

Realismo, pois, ainda que em versos, o eu poético assume postura crítica e niilista diante da estrutura social, metaforizada através da paisagem noturna: “Em nós,/ — Em noss’alma criminosa,/ O pavor se insinua...” (v. 4-6).

Arcadismo, diante da valorização de elementos da natureza e da preferência por imagens bucólicas, como em “Um carneiro bale/ Ouvem-se pios funerais.” (v. 7-8).

Romantismo, por meio de versos que reproduzem a idealização dos sentimentos e evasão através da morte, representados por “Os vigias da noite silenciosa,/ Malham nos aguaçais.” (v. 13-14).

Parnasianismo, na medida em que apresenta uma preocupação formal, através de métricas regulares, seleção vocabular e temática voltada para a reflexão sobre um elemento da natureza, como em “Pouco a pouco, porém, a muralha de treva/ Vai perdendo a espessura, e em breve se adelgaça/ Como um diáfano crepe, atrás do qual se eleva/ A sombria massa/ Das serranias.” (v. 15-19).

LiteraturaUFG2010

Embora individualmente os contos do Livro dos homensrepresentem, por sentidos diversos, um espaço característico da geografia brasileira, no conjunto da obra, Ronaldo Correia de Brito caracteriza esse espaço pelo aspecto

cultural, representando situações-limite intensificadas em dramas individuais.

físico, explorando a descrição de um espaço marcado pela seca.

político, mostrando as relações de poder apoiadas em leis próprias.

econômico, apresentando o retrato do sertanejo marcado pela miséria.

natural, evidenciando o sertão de modo estereotipado pela descrição física.

LiteraturaFGV-SP2016

texto para a questão

(...) Um dia, passado muito tempo, Pedro Bala ia com o Sem-Pernas pelas ruas. Entraram numa igreja da Piedade, gostavam de ver as coisas de ouro, mesmo era fácil bater uma bolsa de uma senhora que rezasse. Mas não havia nenhuma senhora na igreja àquela hora. Somente um grupo de meninos pobres e um capuchinho que lhes ensinava catecismo.

— É Pirulito... — disse Sem-Pernas.
Pedro Bala ficou olhando. Encolheu os ombros:
— Que adianta?
Sem-Pernas olhou:
— Não dá de comer...
— Um dia vai ser padre também. Tem que ser é tudo junto.
Sem-Pernas disse:
— A bondade não basta.
Completou:
— Só o ódio...

— É Pirulito... — disse Sem-Pernas. Pedro Bala ficou olhando. Encolheu os ombros: — Que adianta? Sem-Pernas olhou: — Não dá de comer... — Um dia vai ser padre também. Tem que ser é tudo junto. Sem-Pernas disse: — A bondade não basta. Completou: — Só o ódio...

— Nem o ódio, nem a bondade. Só a luta.

A voz bondosa de Pirulito atravessa a igreja. A voz de ódio do Sem-Pernas estava junto de Pedro Bala. Mas ele não ouvia nenhuma. Ouvia era a voz de João de Adão, o doqueiro, a voz de seu pai morrendo na luta.

Jorge Amado,Capitães da Areia.

Embora as atitudes assumidas por Pirulito, Sem-Pernas e Pedro Bala sejam bastante diferentes entre si, todas as três são reações a um estado de coisas cuja causa principal, tal como identificada no contexto de Capitães da Areia, é a