Ao descrever a rotina do protagonista Raimundo Silva, o narrador da História do Cerco de Lisboa afirma que só restaram fragmentos dos sonhos noturnos, “imagens insensatas aonde a luz não chega, indevassáveis até para os narradores, que as pessoas mal informadas acreditam terem todos os direitos e disporem de todas as chaves.”

As colônias que se formaram na América portuguesa tiveram, desde o século XVI, o caráter de sociedades escravistas. Com o passar do tempo, consolidaram-se em todas elas algumas práticas relacionadas à escravidão que ajudaram a cimentar a unidade e a própria identidade dos colonos luso-brasileiros. Dentre essas práticas, ressalta-se a combinação entre um avultado tráfico negreiro gerido a partir dos portos brasileiros e altas taxas de alforria.

No romance Memorial de Aires, de Machado de Assis, o memorialista assim se manifesta no dia 13 de maio de 1888:

Ainda bem que acabamos com isto. Era tempo. Embora queimemos todas as leis, decretos e avisos, não poderemos acabar com os atos particulares, escrituras e inventários, nem apagar a instituição da história (...)

Leia este trecho extraído da ‘Carta de Achamento do Brasil’, de Pero Vaz de Caminha, para responder à questão.
TEXTO III –

O Capitão, quando eles vieram, estava sentado em uma cadeira, aos pés uma alcatifa por estrado; e bem vestido, com um colar de ouro, mui grande, ao pescoço. E Sancho de Tovar, e Simão de Miranda, e Nicolau Coelho, e Aires Corrêa, e nós outros que aqui na nau com ele íamos, sentados no chão, nessa alcatifa. Acenderam-se tochas. E eles entraram. Mas nem sinal de cortesia fizeram, nem de falar ao Capitão; nem a alguém. Todavia um deles fitou o colar do Capitão, e começou a fazer acenos com a mão em direção à terra, e depois para o colar, como se quisesse dizer-nos que havia ouro na terra. E também olhou para um castiçal de prata e assim mesmo acenava para a terra e novamente para o castiçal, como se lá também houvesse prata!

Considere estas afirmativas feitas sobre a ‘Carta de Achamento do Brasil’, de Pero Vaz de Caminha.

I. De acordo com a descrição presente no trecho, o Capitão, sentado em uma alcatifa e bem vestido, e os demais, sentados no chão, receberam os nativos na nau.
II. Supõe-se que os tripulantes esperavam um sinal de cortesia por parte dos nativos, por se tratar de um gesto de cumprimento, de receptividade, conforme as convenções sociais a que os primeiros estavam habituados.
III. Depois que fitou o colar do Capitão, um dos nativos acenou para a terra. Este gesto pode ser interpretado como sendo uma ingenuidade dos nativos, que desconheciam o valor comercial do metal e as intenções dos portugueses.

Estas afirmativas foram feitas considerando as obras ‘Antologia Poética’, de Olavo Bilac, e ‘Esaú e Jacó’, de Machado de Assis.

I. Esaú e Jacó é um romance realista e sua narração é digressiva, afasta-se por uns instantes da linha narrativa básica, e também metalinguística, onde o narrador-personagem comenta o próprio método compositivo.
II. Na obra Antologia Poética é possível analisar que a poesia não se aprofunda em uma visão de vida, mas com sentimentos postos em rimas, ela soa musical aos ouvidos quando falada e possui um rico vocabulário. Bilac exaltou uma arte fria, contra o transe e a emotividade, valorizou o trabalho formal e o culto ao estilo.
III. O caráter e a psicologia complexa das personagens, na obra de Machado de Assis, evidenciam certas características do nosso psiquismo, como o amor, o ciúme, o jogo da verdade e da mentira, as oscilações entre o bem e o mal, que nos aproximam como seres humanos, apesar da época em que foi escrita.

Considere o seguinte trecho da obra Clara dos Anjos, de Lima Barreto:

Na sua vida, tão agitada e tão variada, ele sempre observou a atmosfera de corrupção que cerca as raparigas do nascimento e da cor de sua afilhada; e também o mau conceito em que se têm as suas virtudes de mulher. A priori, estão condenadas; e tudo e todos pareciam condenar os seus esforços e dos seus para elevar a sua condição moral e social.

Leia os seguintes excertos do poema “O inútil luar”, do livro A cinza das horas, de Manuel Bandeira.

É noite. A Lua, ardente e terna,
Verte na solidão sombria
A sua imensa, a sua eterna
Melancolia...

Dormem as sombras na alameda
Ao longo do ermo Piabanha.
E dele um ruído vem de seda
Que se amarfanha...

No largo, sob os jambolanos,
Procuro a sombra embalsamada.
(Noite, consolo dos humanos!
Sombra sagrada!)

(...)

Adiante uma senhora magra,
Em ampla charpa que a modela,
Lembra uma estátua de Tanagra.
E, junto dela,

Outra a entretém, a conversar:
- "Mamãe não avisou se vinha.
Se ela vier, mando matar
Uma galinha."

E embalde a Lua, ardente e terna,
Verte na solidão sombria
A sua imensa, a sua eterna
Melancolia...

Para John Gledson, Dom Casmurro "não é um romance realista no sentido de que nos apresenta aber-tamente os fatos, sob forma facilmente assimilável. Apresenta-se com eles, mas temos de ler contra a narrativa para descobri-los e conectá-los por nós mesmos. Na medida em que assim procedermos, des-cobriremos mais não só acerca dos personagens e dos acontecimentos descritos na história, mas tam-bém sobre o protagonista, Bento, o próprio narrador."

No livro Simões Lopes Neto: regionalismo & literatura, Flávio Loureiro Chaves, ao referir-se ao autor de Contos gauchescos, esclarece: "[...] para o escritor existe um passado heroico e nele o que se encontra ainda é o herói gaúcho, gerado por uma tradição (em parte histórica, em parte literária) [...]".

Paulo Franchetti, em artigo incluído no livro “A pau a pedra a fogo a pique: dez estudos sobre a obra de Paulo Leminski” (Curitiba: Imprensa Oficial, 2010), salienta a preocupação do poeta com a comunicação e com o leitor, expressa em textos críticos e presente nos poemas do autor.

O comentário a seguir foi feito por Antonio Candido (sic) acerca da crônica: ―A crônica está sempre ajudando a estabelecer ou restabelecer a dimensão das coisas e das pessoas. [...] a sua perspectiva não é a dos escritores que escrevem do alto da montanha, mas do simples rés-do-chão. Por isso mesmo, consegue quase que sem querer transformar a literatura em algo íntimo com relação à vida de cada um; e, quando passa do jornal ao livro, nós verificamos meio espantados que a sua durabilidade pode ser maior do que ela própria pensava.‖ (CANDIDO, Antonio. Recortes. São Paulo: Companhia das Letras, 1993. p. 24)