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A poesia de Manuel Bandeira, marcada pela simplicidade no modo de dizer, alcança grau considerável de lirismo e de subjetividade ao tratar de cenas do cotidiano, como pode ser notado no exemplo que segue:

Poema de Finados

Amanhã que é dia dos mortos
Vai ao cemitério. Vai
E procura entre as sepulturas
A sepultura de meu pai.

Leva três rosas bem bonitas.
Ajoelha e reza uma oração.

Não pelo pai, mas pelo filho:
O filho tem mais precisão.

O que resta de mim na vida
É a amargura do que sofri.
Pois nada quero, nada espero.
E em verdade estou morto ali.
(BANDEIRA, Manuel. Estrela da Vida Inteira. 20 ed. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1993. p. 144-5).

Ao observar a relação entre o conteúdo do Poema de Finados e seus aspectos formais, pode-se afirmar que:

a organização métrica irregular dos versos que o compõem encontra ressonância no estado de espírito que o sujeito lírico vivencia.

ao se apresentar como uma espécie de diálogo com seu leitor, o texto opta pelo registro em uma linguagem cuja característica predominante é a de sua informalidade.

a presença de vocábulos que se vinculam ao campo de sentidos evocado pelo título contribui para o efeito de unidade do texto.

a expectativa construída a respeito da memória do pai, após sua morte, permanece ao longo das três estrofes do poema.

a estrutura de diálogo na qual o texto se apresenta restringe suas escolhas verbais à primeira e à segunda pessoas.

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Leia atentamente o trecho a seguir:

Agora que já vivi o meu caso, posso rememorá-lo com mais serenidade. Não tentarei fazer me perdoar. Tentarei não acusar. Aconteceu simplesmente.
Não me recordo com nitidez de seu início. Transformei me independente de minha consciência e quando abri os olhos o veneno circulava irremediavelmente no meu sangue, já antigo no seu poder.

(LISPECTOR, Clarice. Todos os contos . Rio de Janeiro: Rocco, 2016 , p. 33)

Ao considerar o registro linguístico empregado, pode-se considerar que:

trata-se de texto informativo, pois se percebe o emprego de uma linguagem referencial recheada de informações que esclarecem o leitor sobre um tema.

trata-se de texto dissertativo, à medida que é evidenciado um ponto de vista que é defendido em relação a um tema.

trata-se de texto narrativo, cujo narrador propõe-se explicitamente a contar algo a partir de um processo de retrospecção por meio de lembranças.

trata-se de texto injuntivo, pois é perceptível que são dadas instruções ou procedimentos sobre algo.

trata-se de texto argumentativo, pois se percebe que há a apresentação de argumentos na justificativa de um ponto de vista.

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Leia este fragmento de texto para responder a esta questão: “Os gramáticos mexem e remexem com as palavras da língua e estudam o comportamento delas, xingam-nas de nomes rebarbativos, mas não podem alterá-las. Quem as altera e as faz e desfaz e esquece umas e inventa novas, é o dono da língua — o Povo. Os gramáticos, apesar de toda a sua importância, não passam dos ‘grilos’ da língua.”

LOBATO, J. B. Monteiro. Emília no país da gramática. 36. ed. São Paulo: Brasiliense, 1992. p. 26. Adaptado

Analisadas as relações de coesão no texto, a única palavra que NÃO faz referência a “palavras da língua” é:

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Leia atentamente os quadrinhos e responda à questão.

Além da diferença linguística causada pelo conhecimento técnico da profissão, o segundo quadrinho também evidencia como fator gerador de diferença no uso da linguagem:

a posição geográfica de onde a personagem paciente se origina, uma vez que é caracterizada com ícones estereotípicos de uma dada região do Brasil.

a posição social, econômica e cultural da personagem paciente, sugerida por suas vestimentas e acessórios.

a posição intelectual da personagem paciente, evidenciada pelo ponto de interrogação que a acompanha, em sinal de compreensão da mensagem.

a posição física da personagem, evidenciada por sua postura de compreensão do diálogo.

a hierarquia entre estamentos e classes sociais, evidenciada pelo posicionamento superior da personagem paciente no espaço do quadrinho, em relação à personagem profissional de saúde.

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Ainda em observância à norma culta, assinale a alternativa em que NÃO há problema de coesão nem erro de pontuação:

Pelos serviços que presta à humanidade, a ONU continua essencial, mas especialistas em política internacional apontam que a entidade funciona como espelho do mundo; ou seja: não funciona se a comunidade internacional está desunida.

Pelos serviços que presta à humanidade a ONU, continua essencial, mas, especialistas em política internacional, apontam que a entidade funciona como espelho do mundo. Ou seja, não funciona se a comunidade internacional está desunida.

Pelos serviços, que presta à humanidade, a ONU continua essencial, onde especialistas em política internacional apontam que, a entidade funciona como espelho do mundo. Ou seja: não funciona, se a comunidade internacional, está desunida.

A ação puramente racional, leva-nos à ruína, a saída é a adoção de soluções morais, incentivar à cooperação e punir o egoísmo, e não técnicas. O que, só é possível, por meio de uma autoridade.

A ação puramente racional, leva-nos à ruína. A saída, é a adoção de soluções morais (incentivar à cooperação e punir o egoísmo), e não técnicas, onde só é possível por meio de uma autoridade.

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Leia atentamente o texto informativo a seguir.

Nosso símbolo

O nome já deixa evidente a origem indígena da bebida consumida diariamente por sulmato-grossenses de todos os cantos. O tereré só se tornou símbolo do Estado porque os índios guaranis aprenderam a domesticar a erva-mate.

Depois da Guerra do Paraguai, Tomás Laranjeira consegue a concessão de aproximadamente 8 milhões de hectares da região sul-fronteira para explorar a planta. Posteriormente, funda a Companhia Mate Laranjeira, que exporta grande volume para Argentina e para o Uruguai. O professor da UFMS Antônio Hilário Urquiza destaca que 70% da mão de obra utilizada nos ervais era guarani, que já tinham prática na lida.

“Os guaranis que domesticaram a erva-mate, que criaram o tereré, o chimarrão. Não qualquer índio. Foram os guaranis que estão aqui no nosso Estado. E hoje [o tereré] é um símbolo da juventude, da gastronomia, um símbolo identitário do nosso Estado. E é indígena”, reforça o professor e antropólogo. [...]

(Correio do Estado. Caderno especial “MS 41 anos”, 11 out. 2018).

A respeito dos sentidos construídos por esse texto, cujo objetivo maior é o de informar os leitores a respeito do tereré como elemento identitário de Mato Grosso do Sul, é possível afirmar que:

entre a expressão empregada no título (nosso símbolo) e a que se encontra em suas linhas iniciais (símbolo do estado), não se verifica nenhuma diferença no que se refere ao grau de subjetividade.

de acordo com suas informações, não fosse a contribuição de grupos indígenas diversos, o tereré não teria alcançado a importância que possui para Mato Grosso do Sul.

os índices numéricos expostos no segundo parágrafo não apresentam nenhuma informação adicional em relação aos dados expostos no trecho anterior.

a referência a um professor na área de estudos antropológicos constitui-se como uma estratégia para conferir maior credibilidade às informações apresentadas.

na transcrição da fala do professor, nota-se o seu esforço para caracterizar o tereré como um símbolo de alcance restrito no âmbito do estado sul-mato-grossense.

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Considere o trecho a seguir para responder à questão.

“Olhai, oh Senhor, os jovens nos postos de gasolina. Apiedai-vos dessas pobres criaturas, a desperdiçar as mais belas noites de suas juventudes sentadas no chão, tomando Smirnoff Ice, entre bombas de combustível e pães de queijo adormecidos. Ajudai-os, meu Pai: eles não sabem o que fazem. [...] As ruas são violentas, é verdade, mas nem tudo está perdido.
[...]
Salvai-me do preconceito e da tentação, oh Pai, de dizer que no meu tempo tudo era lindo, maravilhoso. [...] Talvez exista alguma poesia em passar noite após noite sentado na soleira de uma loja de conveniência, e desfilar com a chave do banheiro e sua tabuinha, em gastar a mesada em chicletes e palha italiana. Explica-me o mistério, numa visão, ou arrancai-os dali. É só o que vos peço, humildemente, no ano que acaba de nascer. Obrigado, Senhor.”

PRATA, Antônio. Conveniência. O Estado de S. Paulo, 11 jan. 2008.

A palavra “após” recebe acento gráfico por ser:

oxítona terminada em “o”, seguida de “s”.

proparoxítona.

paroxítona terminada em ditongo decrescente.

monossílabo tônico terminado em “o”.

paroxítona terminada em “o”, seguida de “s”.

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Leia atentamente os quadrinhos e responda à questão.

Os quadrinhos apresentam situações comunicativas em que se percebem registros de uso da Língua Portuguesa específicos para grupos ou comunidades falantes em situações de trabalho.

A esse vocabulário específico de uma profissão, denomina-se:

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Leia atentamente o poema de Gregório de Matos:

Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.

Porém se acaba o Sol, por que nascia?
Se formosa a Luz é, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?

Mas no Sol, e na Luz, falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se tristeza.

Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.

O soneto, de Gregório de Matos, sintetiza algumas das ditas características do período barroco, como o jogo de oposição entre luz e sombra, promovido, no poema, por construções de caráter contraditório, como: “um dia” versus “noite escura”; “tristeza” versus “alegria”; e “constância” versus “inconstância”.

A esse expediente, denomina-se:

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Leia atentamente as estrofes do poema a seguir e responda à questão.

Antífona
(Cruz e Sousa)

Ó Formas alvas, brancas, Formas claras
De luares, de neves, de neblinas!...
Ó Formas vagas, fluidas, cristalinas...
Incensos dos turíbulos das aras...

Formas do Amor, constelarmente puras,
De Virgens e de Santas vaporosas...
Brilhos errantes, mádidas frescuras
E dolências de lírios e de rosas...

Indefiníveis músicas supremas,
Harmonias da Cor e do Perfume...
Horas do Ocaso, trêmulas, extremas,

Réquiem do Sol que a Dor da Luz resume...

Visões, salmos e cânticos serenos,
Surdinas de órgãos flébeis, soluçantes...
Dormências de volúpicos venenos
Sutis e suaves, mórbidos, radiantes...

O poema de Cruz e Souza, “Antífona”, sintetiza algumas das características do período simbolista, como a combinação de termos que remetem a diferentes sentidos do corpo, promovida no verso “Harmonias da Cor e do Perfume...”.

A essa construção, denomina-se: