Aprendi

PortuguêsUnit-AL2019

TEXTO:

Quadrilha

João amava Teresa que amava Raimundo
que amava Maria que amava Joaquim que amava Lili
que não amava ninguém.
João foi para os Estados Unidos, Teresa para o convento,
Raimundo morreu de desastre, Maria ficou para tia,
Joaquim suicidou-se e Lili casou com J. Pinto Fernandes
que não tinha entrada na história.

ANDRADE, Carlos Drummond de. Poesia e prosa. Rio de Janeiro: José Aguilar, 1988. p. 24.

Todos as personagens que aparecem no poema estão desprovidos de nome, apenas aparece o prenome, exceto o de J. Pinto Fernandes.

Isso significa que

mais vale o prenome do indivíduo que o nome de família.

o nome de família é que pode marcar ancestralidade, nobreza ou plebeísmo.

sem o nome da família, a pessoa pode melhor informar seus dados.

prenome e nome têm o mesmo valor social e identificam de igual modo.

apenas o nome de batismo ou de registro civil é válido socialmente.

PortuguêsUnit-AL2016

O voo negro dos urubus fazia círculos altos em redor

de bichos moribundos.

— Anda, excomungado.

O pirralho não se mexeu, e Fabiano desejou

[5] matá-lo. Tinha o coração grosso, queria responsabilizar

alguém pela sua desgraça. A seca aparecia-lhe como

um fato necessário — e a obstinação da criança irritava-o.

Certamente esse obstáculo miúdo não era culpado, mas

dificultava a marcha, e o vaqueiro precisava chegar, não

[10] sabia onde. Tinham deixado os caminhos, cheios de

espinho e seixos, fazia horas que pisavam a margem do

rio, a lama seca e rachada que escaldava os pés.

Pelo espírito atribulado do sertanejo passou a ideia

de abandonar o filho naquele descampado. Pensou nos

[15] urubus, nas ossadas, coçou a barba ruiva e suja,

irresoluto, examinou os arredores. Sinha Vitória esticou

o beiço indicando vagamente uma direção e afirmou com

alguns sons guturais que estavam perto. Fabiano meteu

a faca na bainha, guardou-a no cinturão, acocorou-se,

[20] pegou o pulso do menino que se encolhia, os joelhos

encostados no estômago, frio como um defunto. Aí a

cólera desapareceu e Fabiano teve pena. Impossível

abandonar o anjinho aos bichos do mato. Entregou a

espingarda a sinha Vitória, pôs o filho no cangote,

[25] levantou-se, agarrou os bracinhos que lhe caíam no peito,

finos como cambitos. Sinha Vitória aprovou esse arranjo,

lançou de novo a interjeição gutural designou os juazeiros

invisíveis.

RAMOS, Graciliano. Mudança. Vidas Secas. 65. ed. São Paulo: Record, 1994. p. 10.

Inserindo-se o fragmento no contexto da obra “Vidas secas”, de Graciliano Ramos, a única informação incorreta é a que se faz na alternativa

A narrativa, em seu desenrolar, mostra a arte da sobrevivência humana.

A animalização humana se configura como uma tentativa de representação dos limites superiores do homem.

A linguagem das personagens, diante do enfrentamento da estiagem flageladora, se inutiliza, como ocorre na situação apresentada.

Os protagonistas, ao longo do relato de fatos, se debatem com os seus antagonistas: a seca, a miséria, a fome, o descaso do poder constituído, dentre outros.

A banalização da vida passa a ocupar o lugar da compreensão da fragilidade humana e até do sentimento de amor paterno diante de tantas adversidades, que vão além da inclemência do sol e da ausência de chuva.

PortuguêsUnit-AL2019

Emigração

Neste estilo popular
nos meus singelos versinhos,
o leitor vai encontrar
em vez de rosas espinhos
[5] na minha penosa lida
conheço do mar da vida
as temerosas tormentas
eu sou o poeta da roça
tenho mão calosa e grossa
[10] do cabo das ferramentas
Por força da natureza
sou poeta nordestino
porém só conto a pobreza
do meu mundo pequenino
[15] eu não sei contar as glórias
nem também conto as vitórias
do herói com seu brasão
nem o mar com suas águas
só sei contar minhas mágoas
[20] e as mágoas do meu irmão.

ASSARÉ, Patativa do. Cordéis: Patativa do Assaré. Fortaleza: EUFC, s.d. p. 147.

Há uma relação de causa e efeito no fragmento transcrito na alternativa

"Nesse estilo popular / nos meus versinhos singelos" (v. 1-2).

“em vez de rosas espinhos / na minha penosa lida” (v. 4-5).

“tenho mão calosa e grossa / do cabo das ferramentas” (v. 9-10).

“eu não sei contar as glórias / nem também conto as vitórias” (v. 15-16).

“só sei contar minhas mágoas / e as mágoas do meu irmão” (v. 19-20).

PortuguêsUnit-AL2017

TEXTO:

A sustentabilidade, um dos temas centrais da

Rio+20, não acontece mecanicamente. Resulta de um

processo de educação pela qual o ser humano redefine

o feixe de relações que entretém com o Universo, com a

[5] Terra, com a natureza, com a sociedade e consigo

mesmo, dentro dos critérios de equilíbrio ecológico, de

respeito e amor à Terra e à comunidade de vida, de

solidariedade para com as gerações futuras e da

construção de uma democracia socioecológica sem fim.

[10] Estou convencido de que somente um processo

generalizado de educação pode criar novas mentes e

novos corações, como pedia a Carta da Terra, capazes

de fazer a revolução paradigmática exigida pelo risco

global sob o qual vivemos. Como repetia com frequência

[15] Paulo Freire: “A educação não muda o mundo, mas muda

as pessoas que vão mudar o mundo”. Agora todas as

pessoas são urgidas a mudar. Não temos outra

alternativa: ou mudamos ou conheceremos a escuridão.

Não cabe aqui abordar a educação em seus

[20] múltiplos aspectos tão bem formulados em 1996 pela

UNESCO: aprender a conhecer, a fazer, a ser e a viver

juntos; eu acrescentaria: aprender a cuidar da Mãe Terra

e de todos os seres.

Mas esse tipo de educação é ainda insuficiente. A

[25] situação mudada do mundo exige que tudo seja

ecologizado, isto é, cada saber deve prestar a sua

colaboração a fim de proteger a Terra, salvar a vida

humana e o nosso projeto planetário. Portanto o momento

ecológico deve atravessar todos os saberes. Afinal, ser

[30] humano, Terra e natureza se pertencem mutuamente.

Por isso, é possível forjar um caminho de convivência

pacífica. É o desafio da educação no atual momento.

BOFF, Leonardo. Sustentabilidade e educação. Disponível em: < https://leonardoboff.wordpress.com/2012/05/06/sustentabilidade-eeducacao/>. Acesso em: 18 jun. 2016.

Existe uma aproximação semântica entre a frase de Paulo Freire citada pelo locutor e a expressa na alternativa

“A educação é o maior e mais difícil problema imposto ao homem.” (Immanuel Kant).

“A educação é para a alma o que é a escultura para o bloco de mármore.” (Joseph Addison).

“A educação é a arma mais poderosa que você pode usar para mudar o mundo.” (Nelson Mandela).

“A educação é aquilo que sobrevive depois que tudo o que aprendemos foi esquecido.” (B. F. Skinner).

“A educação é uma coisa admirável, mas é bom recordar que nada do que vale a pena saber pode ser ensinado.” (Oscar Wilde).

PortuguêsUnit-AL2020

"No ardor do sonho que o fronema exalta
Construí de orgulho ênea pirâmide alta,
Hoje, porém, que se desmoronou” (v. 9-11)

Em relação aos versos destacados, da terceira estrofe, pode-se afirmar:

No terceto, identificam-se três orações subordinadas de idênticos valores.

O conector ‘que’, nas duas situações, possui diferentes funções morfossintáticas, respectivamente: valor adjetivo e valor subjetivo.

A palavra "se" é uma parte integrante da forma verbal "desmoronou", por ser um verbo pronominal.

As expressões "do sonho" e "de orgulho" constituem locuções adjetivas e fazem referência a um mesmo nome.

As formas verbais da estrofe possuem as mesmas conjugações verbais e indicam igualmente ações conclusivas

PortuguêsUnit-AL2017

TEXTO:

Considerando-se os elementos verbais presentes na capa da Edição Verde de “Época”, é correto afirmar:

“Uma”, contextualizado, é um artigo que sugere a individualização do substantivo que modifica.

“nova” qualifica “energia” deixando subentendida a ideia de um recurso ainda a ser posto em prática.

“para você” indica a finalidade exclusiva daquilo que está sendo apresentado pelo enunciador do discurso.

“a”, nas duas ocorrências, possui o mesmo valor morfossintático, assim como o conector “de”, nos dois casos.

"vão revolucionar” expressa uma ação futura, sugerindo os efeitos que tais progressos tecnológicos causarão na vida do interlocutor.

PortuguêsUnit-AL2015

TEXTO:

Crescer como pessoa de cor na África do Sul do

Apartheid, na década de 1940, não era nada agradável.

Principalmente se você era brutalmente lembrado da cor

de sua pele a cada momento do dia. Depois, ser

[5] espancado aos 10 anos por jovens brancos que o

consideravam negro demais e, em seguida, por jovens

negros que o consideravam branco demais era uma

experiência humilhante que poderia levar qualquer um à

vingança violenta.

[10] Uma das muitas coisas que aprendi com meu avô

foi a compreender a profundidade e a amplitude da não

violência e a reconhecer que somos todos violentos e

precisamos efetuar uma mudança qualitativa em nossas

atitudes. Com frequência, não reconhecemos nossa

[15] violência porque somos ignorantes a respeito dela.

Presumimos que não somos violentos porque nossa

visão da violência é aquela de brigar, matar, espancar e

guerrear – o tipo de coisa que os indivíduos comuns não

fazem.

[20] O mundo em que vivemos é aquilo que fazemos

dele. Se hoje é impiedoso, foi porque nossas atitudes o

tornaram assim. Se mudarmos a nós mesmos,

poderemos mudar o mundo, e essa mudança começará

por nossa linguagem e nossos métodos de comunicação.

[25] É um primeiro passo significativo para mudarmos nossa

comunicação e criarmos um mundo mais compassivo.

ARUN GANDHI (Fundador e presidente do M. K. Gandhi Institute for Nonviolence). In: Marshall B. Rosenberg. Comunicação não violenta: técnicas para aprimorar relacionamentos pessoais e profissionais. Tradução Mário Vilela. São Paulo: Ágora, 2006. p. 22. Adaptado.

Considerando-se os aspectos linguísticos do texto, é correto afirmar:

A forma nominal “Crescer” (l. 1) é núcleo do sujeito da oração e aparece contextualizada por circunstâncias que indicam lugar e tempo, além do atributo dado a essa ação.

A marca linguística “você” (l. 3) explicita o interlocutor do discurso, sugerindo uma experiência vivida por ele.

A partícula “um”, em “poderia levar qualquer um” (l. 8) e em “um primeiro passo significativo” (l. 25), apresenta o mesmo valor morfossintático, evidenciando uma generalização dos termos a que se refere.

A palavra “Se”, em “Se hoje é impiedoso” (l. 21), valida a indeterminação do sujeito da oração, sugerindo um comportamento comum na sociedade.

O pronome pessoal “o”, em “foi porque nossas atitudes o tornaram assim.” (l. 21-22), faz uma referência exofórica ao interlocutor do texto.

PortuguêsUnit-AL2015

Comparando o anúncio com o poema de Carlos Drummond de Andrade, é correto afirmar que a peça publicitária

é a única que evidencia um sentimento marcado por desencontros amorosos.

traz, implicitamente, uma crítica aos versos de Drummond, reconceituando-os.

apresenta, assim como o poema “Quadrilha”, um conceito de sentimento universal.

não explicita, ao contrário do texto drummondiano, uma desconstrução do conceito de amor.

reitera os versos do poeta, mostrando que o produto divulgado é o resultado do amor por ele proposto.

PortuguêsUnit-AL2020

TEXTO:

Morri! E a Terra — a mãe comum — o brilho
Destes meus olhos apagou!… Assim
Tântalo, aos reais convivas, num festim,
Serviu as carnes do seu próprio filho!

[5]Por que para este cemitério vim?!
Por quê?! Antes da vida o angusto trilho
Palmilhasse, do que este que palmilho
E que me assombra, porque não tem fim!

No ardor do sonho que o fronema exalta
[10] Construí de orgulho ênea pirâmide alta,
Hoje, porém, que se desmoronou

A pirâmide real do meu orgulho,
Hoje que apenas sou matéria e entulho
Tenho consciência de que nada sou!

ANJOS, Augusto dos. Vozes de um túmulo. EU. Disponível em: https://escolaeducacao.com.br/melhores-poemas-de augusto-dosanjos/. Acesso em 12 nov. 2019.

Ao se propor imaginar o seu morrer, o que mais o inquieta é

o processo de degradação a que será submetido.

a impossibilidade de negar o seu fim humano.

a tristeza por assistir a sua “pirâmide” desvanecer.

o reconhecimento de sua nulidade humana.

o medo de sua infindável permanência.

PortuguêsUnit-AL2020

TEXTO:

Morri! E a Terra — a mãe comum — o brilho
Destes meus olhos apagou!… Assim
Tântalo, aos reais convivas, num festim,
Serviu as carnes do seu próprio filho!

[5]Por que para este cemitério vim?!
Por quê?! Antes da vida o angusto trilho
Palmilhasse, do que este que palmilho
E que me assombra, porque não tem fim!

No ardor do sonho que o fronema exalta
[10] Construí de orgulho ênea pirâmide alta,
Hoje, porém, que se desmoronou

A pirâmide real do meu orgulho,
Hoje que apenas sou matéria e entulho
Tenho consciência de que nada sou!

ANJOS, Augusto dos. Vozes de um túmulo. EU. Disponível em: https://escolaeducacao.com.br/melhores-poemas-de augusto-dosanjos/. Acesso em 12 nov. 2019.

Analisando-se os elementos estilísticos e linguísticos que servem para a transmissão do conteúdo do poema, é correto afirmar:

“Assim” (v. 2) estabelece uma relação de similaridade entre os dois primeiros versos e os dois últimos.

As vírgulas aplicadas em “Tântalo, aos reais convivas, num festim,” (v. 3) possuem a mesma razão do uso do travessão usado em “E a Terra — a mãe comum — o brilho” (v. 1), os quais poderiam ser substituídos por vírgulas.

A presença de hipérbole, figura que expressa exagero, tem registro em “E que me assombra, porque não tem fim!” (v. 8).

Em “Hoje, porém, que se desmoronou” (v. 11), o conector "porém", entre vírgulas, perde seu sentido de adversidade e adquire um sentido expletivo.

Em “Hoje, porém, que se desmoronou” (v. 11) e em “ Hoje que apenas sou matéria e entulho” (v. 13), a conjunção “que” possui idêntica aplicação linguística nas duas situações.