Em uma de suas colunas, o blogueiro profissional Ricardo Freire escreveu:

“Existem muitos meios de arruinar as viagens. Aprenda a evitá-los em seu ócio programado.”

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Os gêneros textuais, materializados em situações comunicativas, apresentam padrões característicos definidos por composições funcionais, objetivos enunciativos e estilos concretamente realizados.

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O humor dos quadrinhos decorre da reação do policial relativa ao uso de um sinal de pontuação

Leia estas estrofes, do poema “O véu” de Henriqueta Lisboa.

O véu

Os mortos estão deitados
E têm sobre o rosto um véu.
Um tênue véu sobre o rosto.

Nenhuma força os protege
Senão esse véu no rosto.
[...]
Reminiscência de outros véus,
de outras verônicas, de outras
máscaras. Símbolo, estigma.

Dos inumeráveis véus
que os vivos rompem ou aceitam,
resta para o morto, apenas,
um véu aderido ao rosto.
Entre a vida e a morte, um véu.
Nada mais do que um véu.

A morte, na temática de Henriqueta Lisboa, é onipresente, em uma atitude desafiadora e inconformada.

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O retrato do descaso

Na noite do último domingo, um incêndio destruiu o Museu Nacional, localizado na Quinta da Boa Vista, no Rio de Janeiro. A perda do prédio em si, residência da família real portuguesa e da família imperial brasileira até 1889, já seria trágica o suficiente, mas lamenta-se especialmente a destruição da maior parte do acervo do museu. Se é verdade que algumas coleções, mantidas em anexos, conseguiram escapar do fogo, o que estava no edifício principal está praticamente perdido, como, por exemplo, o crânio de “Luzia”, com 11 mil anos, o mais antigo fóssil humano encontrado nas Américas. A coleção egípcia, os fósseis de dinossauros e todo o acervo histórico também pereceram nas chamas, incluindo boa parte da memória do período imperial brasileiro.

Os textos produzidos ao longo do tempo, nas mais diversas esferas sociais, adquirem características relativamente estáveis, configurando uma grande diversidade de gêneros textuais.

No Brasil, a última grande reforma da grafia da língua portuguesa foi realizada em 1971, quando foi abolido o acento diferencial em alguns vocábulos, bem como o acento grave ou circunflexo em palavras derivadas de outras acentuadas.

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TEXTO

Valdemar tentava se defender. Corria pelos cantos. Toda vez que tentou fugir pela porta onde ela estava, ganhava um direto que o jogava no chão.

Era tudo o que tinha de ter feito quando Valdemar começou a bandear: agir de acordo com sua experiência de vida, de saber que o filho precisava de um corretivo de pai ou de pessoa de mesma representação. Isso mesmo. Pancada de homem mais velho que figurasse no papel de genitor para curar vagabundo. E só não procurara os parentes do finado antes por ter a sensação de que seria desprezada pelo fato de ter brigado tanto com Ernesto no final da vida dele. Quando o desgraçado se meteu na zona (...) E por isso agora, com a mente certa, saiu de rota batida, foi buscar ajuda dos parentes de Ernesto, aqueles que poderiam já havia muito tempo ter assumido o lugar de pai: o irmão mais velho do marido, o mais novo, que era seu compadre, além de três tios e do avô de Valdemar.

Eles não ligaram para o sangue que saía de várias partes do corpo do vagabundo. O avô batia de cinto e os outros davam socos e bofetadas no imprestável, que foi amolecendo, perdendo os sentidos. Mesmo assim, continuavam a bater, com Tia Amélia incentivando, até que o rapaz desfaleceu. A mãe pegou um balde de água de chuva, o jogou no rosto do filho. O famigerado acordou e, gemendo feito gato na chuva, começou a ouvir a ladainha de seus agressores.

__ Se ficar de viadagem, vai entrar no sal de novo – avisou o padrinho.

O desmerecido agora escutava sem dar um gemido sequer, até jurar que nunca mais iria pôr o pé na zona, parar com o jogo, a bebedeira, a malandragem, o canivete, a capoeira. Ia procurar trabalho.

“Na peça do O demônio familiar (de José de Alencar), o moleque Pedro [...] é um escravo tinhoso. Acolhido com bonomia por seus senhores, revela-se ‘réptil venenoso’, semeia confusões. [...] o jovem escravo é exemplarmente punido. Seu corretivo, pior que o açoite, é a perda do amparo da família patriarcal. A liberdade como castigo. ’Eu o corrijo, fazendo do autômato um homem; restituo-o à sociedade; porém, expulso-o do seio da minha família e fecho-lhe para sempre a porta da minha casa. (A Pedro) Toma: é tua carta da liberdade, ela será a tua punição de hoje em diante’.”

O trecho anterior deixa exposto, por meio da peça de José de Alencar, um dos elementos explicadores da escravidão no Brasil.

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TEXTO

As pazes fizeram-se como a guerra, depressa. Buscasse eu neste livro a minha glória, e diria que as negociações partiram de mim; mas não, foi ela que as iniciou. Alguns instantes depois, como eu estivesse cabisbaixo, ela abaixou também a cabeça, mas voltando os olhos para cima a fim de ver os meus. Fiz-me de rogado; depois quis levantar-me para ir embora, mas nem me levantei, nem sei se iria. Capitu fitou-me uns olhos tão ternos, e a posição os fazia tão súplices, que me deixei ficar, passei-lhe o braço pela cintura, ela pegou-me na ponta dos dedos, e...

Outra vez D. Fortunata apareceu à porta da casa; não sei para que, se nem me deixou tempo de puxar o braço; desapareceu logo. Podia ser um simples descargo de consciência, uma cerimônia, como as rezas de obrigação, sem devoção, que se dizem de tropel; a não ser que fosse para certificar aos próprios olhos a realidade que o coração lhe dizia...

Fosse o que fosse, o meu braço continuou a apertar a cintura da filha, e foi assim que nos pacificamos. O bonito é que cada um de nós queria agora as culpas para si, e pedíamos reciprocamente perdão. Capitu alegava a insônia, a dor de cabeça, o abatimento do espírito, e finalmente "os seus calundus”. Eu, que era muito chorão por esse tempo, sentia os olhos molhados... Era amor puro, era efeito dos padecimentos da amiguinha, era a ternura da reconciliação.