[1] Quando a Primeira Guerra começou, em agosto de 1914, não havia dúvida sobre de que lado
[2] os gaúchos ficariam. Toda a geração de intelectuais, bem como a anterior àquela e a posterior, tinha a
[3] França como segunda pátria, e onde ela estivesse estariam eles. Era o grande drama: “Ah, Paris!”. Se
[4] os alemães tomassem Paris, era o fim, não havia mais esperança, o mundo perderia o sentido sem a
[5] cidade luz. A Alemanha, coitada, ficou com o papel de patinho feio, culpada de todos os massacres,
[6] representando tudo o que havia de mal.

O desconhecimento da população, independente de idade, sexo, moradia e escolaridade, no que se refere à diferença entre mídia impressa e eletrônica; o desconhecimento do que significa ter uma concessão de rádio e TV, do que significa um serviço público, juntamente com a falta de consciência sobre seus direitos à informação e à livre expressão - de qualquer modo e veiculada por qualquer meio de comunicação -, se não são a razão principal da ausência de democracia, estão, sem dúvida alguma, estreitamente ligados.
(GUARESCHI, Pedrinho A. ; BIZ, Osvaldo. Mídia & Democracia. 2. ed. Porto Alegre: P.G / O. B, 2005. p. 34.)

[1] Humildade é uma palavra que se origina com a palavra “humus”, utilizada na língua grega e
[2] também na língua latina. Humus, literalmente, significa “terra”. Nas línguas clássicas o significado de
[3] humildade tinha a ver com coisas rasteiras, perto da terra, da natureza, ou seja, com pouca elevação.
[4] Com o tempo, por extensão, passou a designar a virtude humana de não ser superior, mas igual.
[5] Antes de chegar ao português, a palavra humus deu origem ao substantivo latino “humilitas”, de
[6] mesmo significado do adjetivo português.
[7] A humildade é uma característica ou qualidade que possui uma pessoa que age com
[8] simplicidade, sem arrogância, soberba ou prepotência em suas atitudes ou palavras. A humildade é
[8] uma virtude, o que quer dizer que é algo positivo. Uma pessoa humilde reconhece suas limitações,
[9] não usa de falsa modéstia para receber elogios, não se deixa levar pelo orgulho e não acredita ser
[10] mais importante que o restante.
[11] É bastante comum que pessoas que não são humildes sejam irritantes ou incomodem o
[12] restante de alguma forma; assim, é comum pedir que alguém aja com humildade para que se torne de
[13] trato mais fácil e uma pessoa mais acessível. A palavra humilde também costuma ser utilizada como
[14] sinônimo de poucos recursos econômicos, como um eufemismo para pobreza. [...]
Disponível em: <http://www.meusdicionarios.com.br/humildade>. Acesso em: 09 ago. 2016.

[1] Humildade é uma palavra que se origina com a palavra “humus”, utilizada na língua grega e
[2] também na língua latina. Humus, literalmente, significa “terra”. Nas línguas clássicas o significado de
[3] humildade tinha a ver com coisas rasteiras, perto da terra, da natureza, ou seja, com pouca elevação.
[4] Com o tempo, por extensão, passou a designar a virtude humana de não ser superior, mas igual.
[5] Antes de chegar ao português, a palavra humus deu origem ao substantivo latino “humilitas”, de
[6] mesmo significado do adjetivo português.
[7] A humildade é uma característica ou qualidade que possui uma pessoa que age com
[8] simplicidade, sem arrogância, soberba ou prepotência em suas atitudes ou palavras. A humildade é
[8] uma virtude, o que quer dizer que é algo positivo. Uma pessoa humilde reconhece suas limitações,
[9] não usa de falsa modéstia para receber elogios, não se deixa levar pelo orgulho e não acredita ser
[10] mais importante que o restante.
[11] É bastante comum que pessoas que não são humildes sejam irritantes ou incomodem o
[12] restante de alguma forma; assim, é comum pedir que alguém aja com humildade para que se torne de
[13] trato mais fácil e uma pessoa mais acessível. A palavra humilde também costuma ser utilizada como
[14] sinônimo de poucos recursos econômicos, como um eufemismo para pobreza. [...]
Disponível em: <http://www.meusdicionarios.com.br/humildade>. Acesso em: 09 ago. 2016.

INSTRUÇÃO: Para responder à questão, considere o texto abaixo.

"O índio está acabando" é uma ideia que muitas vezes surge quando se fala dos índios. Como
bem notou o antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, no Brasil os índios parecem ser vistos de duas
formas: os que "ainda são" e os que "não são mais". Nesta perspectiva, mesmo aqueles considerados
"índios de verdade" provavelmente não o serão por muito mais tempo, explicitando o sentimento de
[05] que os índios estão todos fadados ao desaparecimento. Embutido nestes sentimentos há também um
saudosismo do "bom selvagem": o índio nu, na selva, em plena harmonia com a natureza. "Índio está
próximo da natureza". De um jeito ou de outro, o índio real, que é parte de um processo histórico
complexo, como todos os grupos humanos, sempre irá frustrar esses estereótipos. [...]