Onde ficam os “artistas”? Onde ficam os “artesãos”? Submergidos no interior da sociedade, sem reconhecimento formal, esses grupos passam a ser vistos de diferentes perspectivas pelos seus intérpretes, a maioria das vezes, engajados em discussões que se polarizam entre artesanato, cultura erudita e cultura popular.

O texto aponta para uma discussão antiga e recorrentesobre o que é arte.

Texto para aquestão

(...) se a democracia [no Brasil] se consolida e caminha para a frente, a República ainda lembra um esboço que não alcançou forma. República não é apenas um regime determinado de governo; ela remete à significação de “coisa pública”. O que pertence ao povo, o que se refere ao domínio público, o que é de interesse comum e se opõe ao mundo dos assuntos privados. Sua principal virtude é a afirmação do valor da liberdade política, da igualdade dos cidadãos e do direito deles de participar da vida pública. Seu grande inimigo é a corrupção.
A corrupção não é um fenômeno exclusivo do Brasil – ela ocorre na grande maioria dos países. Também entre nós, ela sempre existiu, de um modo ou de outro. Tanto que, com frequência, a corrupção costuma ser associada à própria identidade do brasileiro, como se esse fosse um destino inevitável; quase uma questão endêmica. Segundo essa visão, o Brasil seria forçosa e definitivamente corrupto devido a certas práticas e comportamentos - o “jeitinho”, a malandragem, o político ladrão – que, desde sempre presentes na nossa história, fazem parte de um suposto caráter do brasileiro, o que formaria uma espécie de “cultura de corrupção”. Essa abordagem, além de preconceituosa, naturaliza a corrupção no país, simplifica e congela sua compreensão, assim como impede o combate a um fenômeno de alta complexidade – além de desvalorizar as atitudes e os movimentos de opinião pública que expressam a revolta dos brasileiros contra essa prática.

Leia o Textoa seguir e responda à questão:

TEXTO

CIBERCULTURA PUNK

O “faça você mesmo” punk, nascido há três décadas, pode ser traduzido pelas três leis da cibercultura: emissão, conexão e reconfiguração.

“ A internet, o primeiro meio de comunicação de muitos para muitos, nos liberaria da tirania das mídias centralizadas e do consumismo rançoso que diz que somos meros receptores do que são os Grandes Negócios, inclusive Grande Mídia ...”[...].

O movimento punk surgiu na década de 1970, na Inglaterra , tendo como mote principal o “ do it yourself”, o “faça você mesmo”, ganhando expressões na música, na literatura e na moda. A cultura eletrônica contemporânea, a cibercultura, herda essa atitude em diversas formas de suas expressões atuais , como blogs ou podcasts. “ Remexida” e atualizada, a “cibercultura” se apropria à sua maneira, do lema punk. Agora, a máxima é “ a informação quer ser livre”, “ distribua, reutilize, misture conteúdo”, “ crie, edite e divulgue informações”

O movimento punk acabou, mas deixou marcas e influencia toda a sociedade da informação. A herança punk criou a micrioinformática nos anos 1970, o movimento de ficção ciberpunk nos anos de 1980 e os ciberpunks reais ( hackers, crackers, coders, geeks...”). Hoje, nesse começo do século XXI, surgem podcasps, blogs, sistemas peer to peer. Em todos esses exemplo, o “faça você mesmo” pode ser traduzido pelas três leis da Cibercultura: emissão, conexão e reconfiguração.

“Ilmo sr. Francisco de Souza – Aspiro boa saúde com a exma. família, tendo eu frequentado uma fazenda sua, deliberei saudando-o em uma cartinha, pedir um cobrezinho. Basta dois contos de réis. Eu reconheço que o sr. não se sacrifica com isto e eu ficarei bem agradecido e não terei razão de lhe odiar nem também a gente de Virgulino terá esta razão. Sem mais, do seu criado, obrigado. Hortêncio, vulgo Arvoredo, rapaz do bando de Virgulino Ferreira, vulgo Lampião.”