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FilosofiaUNIOESTE2017

Na obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes, Kant apresenta uma formulação do imperativo categórico: “Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal”. (KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980. p. 129)]

Em relação ao pensamento de Kant, é CORRETO afirmar.

O propósito do imperativo categórico é o de permitir que o indivíduo decida suas ações sem que tenha que se preocupar com os demais.

O imperativo categórico tem por objetivo desfazer o conflito entre a providência divina, relacionada à cidade de Deus, e o espaço terreno.

O imperativo categórico vincula a conduta moral a uma norma universal.

Para Kant, não é possível que o indivíduo constitua um fim em si mesmo. Por isso mesmo, ele precisa espelhar-se na ação dos demais para a sua ação.

O imperativo categórico corresponde à condição do estado de natureza, que é anterior à instituição do Estado civil.

FilosofiaUFU2013

Porque as leis de natureza (como a justiça, a equidade, a modéstia, a piedade, ou, em resumo, fazer aos outros o que queremos que nos façam) por si mesmas, na ausência do temor de algum poder capaz de levá-las a ser respeitadas, são contrárias a nossas paixões naturais, as quais nos fazem tender para a parcialidade, o orgulho, a vingança e coisas semelhantes.

HOBBES, Thomas. Leviatã. Cap. XVII. Tradução de João Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da Silva. São Paulo: Nova Cultural, 1988, p. 103.

Em relação ao papel do Estado, Hobbes considera que:

O seu poder deve ser parcial. O soberano que nasce com o advento do contrato social deve assiná-lo, para submeter-se aos compromissos ali firmados.

A condição natural do homem é de guerra de todos contra todos. Resolver tal condição é possível apenas com um poder estatal pleno.

Os homens são, por natureza, desiguais. Por isso, a criação do Estado deve servir como instrumento de realização da isonomia entre tais homens.

A guerra de todos contra todos surge com o Estado repressor. O homem não deve se submeter de bom grado à violência estatal.

FilosofiaUNICENTRO2019

Em relação ao Helenismo, é correto afirmar

Corresponde ao período em que o filósofo Heleno ocupou o centro dos debates em torno da moral e da ética.

É o período em que o pensamento helênico se expandiu para além das fronteiras da Grécia.

Após Aristóteles, mestre de Platão, nenhuma grande síntese filosófica foi produzida na Grécia Antiga e a filosofia passou a ocupar-se, principalmente, das discussões a respeito de como o homem deve viver para ser feliz.

Trata-se do período em que Plotino firmou as bases do pensamento religioso, tendo sido o Rei precursor do Cristianismo.

Foi quando Heleno, discípulo de Aristóteles, expandiu as ideias de seu mestre para além das fronteiras da Grécia.

FilosofiaUFU2018

Considere o seguinte texto do filósofo Heráclito (século VI a.C.).

“Para as almas, morrer é transformar-se em água; para a água, morrer é transformar-se em terra. Da terra, contudo, forma-se a água e da água, a alma”

Heráclito. Fragmentos, extraído de: MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2000. Tradução do autor.

Em relação ao excerto acima, podemos afirmar que ele ilustra

a concepção heraclitiana que valoriza a importância do movimento na descrição da realidade.

a concepção dialética do pensamento heraclitiano, segundo a qual o movimento é uma ilusão dos sentidos.

a concepção heraclitiana da realidade, segundo a qual a multiplicidade dos fenômenos subjaz uma realidade única.

o pensamento religioso de Heráclito, segundo o qual a morte é a libertação da alma.

FilosofiaUPE2018

Sobre a condição humana, atente ao texto a seguir:

O homem sempre adotou, diante do universo real, uma certa reserva a fim de explicá-lo e transformá-lo. Enquanto o animal não deixa jamais de estar presente no universo, o homem, às vezes, se afasta dele a fim de re-presentá-lo e dominá-lo.

(HUISMAN, Denis; VERGEZ, André. Compêndio Moderno de Filosofia. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1987, p. 11.)

Em relação ao contexto da reflexão sobre a condição humana, assinale a alternativa CORRETA.

A condição humana pode ser reduzida à simples compreensão do homem como um ser material.

O homem é um ser pensante que declina do autoconhecimento.

A condição humana não se comunica com a realidade na sua diversidade.

O homem somente conhece os impedimentos práticos, ignorando os problemas teóricos.

A condição humana é, por natureza, histórico-social na sua inteireza.

FilosofiaUNICENTRO2020

Segundo Leonardo Boff, “Fundamentalismo representa a atitude daquele que confere caráter absoluto ao seu ponto de vista. Sendo assim, imediatamente surge grave consequência: quem se sente portador de uma verdade absoluta não pode tolerar outra verdade, e seu destino é a intolerância. E a intolerância gera o desprezo do outro, e o desprezo, a agressividade, e a agressividade, a guerra contra o erro a ser combatido e exterminado”.

Um dos fatores que mais geram discussões e conflito, seja entre as pessoas, seja entre as nações, é saber quem está com a razão em determinados assuntos. E isso está relacionado intimamente a como uns se posicionam perante os outros e a nós mesmos.

Em relação ao conceito de verdade, pode-se afirmar:

A única verdade absoluta e inquestionável que existe, no âmbito do conhecimento humano, é a verdade científica.

As ciências naturais e a matemática são saberes superiores às ciências humanas por admitirem apenas uma verdade.

O fundamentalismo é uma característica inerente apenas às religiões, que defendem seus dogmas através das verdades absolutas.

As religiões não têm verdades, devido ao fato de suas crenças serem uma questão de fé e não poderem ser comprovadas cientificamente.

O conceito de verdade absoluta pode gerar intolerância, discriminação e preconceito contra o pensamento divergente.

FilosofiaUNICENTRO2011

O valor e a utilidade da filosofia têm sido, não raras vezes, postos sob suspeita. Uma visão acerca do filósofo é que ele divaga e se perde em reflexões sobre questões abstratas, que nada têm a ver com o cotidiano das pessoas.

Em relação à natureza e à finalidade da filosofia, é correto afirmar que elas consistem

em um esforço intelectual, em termos gerais, para se interpretar o mundo e os eventos, compreender o próprio homem e iluminar o agir que dele se espera.

em um consenso entre os cientistas, porque, na investigação filosófica, o filósofo não verifica suas hipóteses, baseando-se na observação empírica, e, portanto, a filosofia não contribui para o progresso do conhecimento.

na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do filósofo e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na orientação da vida moral e política, proporcionando o bem viver.

em teorias que se contradizem, ao longo da sua história, pois os filósofos discordam de tudo e uns dos outros, de modo que o pensamento crítico próprio da filosofia é o de pôr em dúvida toda afirmação, jamais chegando a conclusões.

no respeito ao mero “pensar” ou do saber viver virtuosamente, segundo os critérios morais dos grandes líderes da humanidade, sendo esse, propriamente dito, o sentido categórico da filosofia.

FilosofiaUNCISAL2019

O tema da liberdade foi abordado ao longo da História por inúmeros filósofos. Aristóteles, Santo Agostinho, São Tomás de Aquino, Kant e Nietzsche foram alguns deles. Para Nietzsche, alimentamos uma falsa sensação de vontade autônoma, pois, ao fazermos nossas escolhas por meio da razão, nos guiamos por padrões e valores previamente estipulados. Já Kant constrói sua Crítica da Razão Prática assumindo a liberdade como um fato e condicionando-a ao uso autônomo da razão.

Em relação à liberdade, as perspectivas de Nietzsche e Kant

assumem que o Ser Humano é ontologicamente livre.

assumem que o Ser Humano é deontologicamente livre.

atribuem valorações semelhantes ao papel da razão na caracterização da liberdade.

descartam a possibilidade de uma vontade autônoma como característica da liberdade.

assumem que a adoção da opinião social em si mesma como norma de ação moral é um erro.

FilosofiaUNICENTRO2012

A atividade científica, enquanto uma prática social, tem nuances diferenciadas em cada período histórico.

Em relação à filosofia e à ciência, é correto afirmar:

A ciência grega é à também filosófica.

O método experimental era usado por Aristóteles.

A física aristotélica é de cunho quantitativo.

A ciência moderna precedeu à ciência medieval.

O saber contemplativo, para os gregos, estava diretamente ligado aos interesses práticos.

FilosofiaEMESCAM2017

Bioética é “o estudo sistemático do comportamento perspectivo à luz dos valores e princípios morais”. (Enciclopédia da Bioética).

Em relação a esse estudo qual das afirmações abaixo não está correta.

A bioética nasceu no seguinte contexto: o progresso das ciências biomédicas; a crescente consciência que existem direitos humanos inalienáveis; o abalo do mito da neutralidade ética da ciência; a necessidade de repensar a relação da pessoa humana com o seu planeta.

A bioética como ciência exata é um saber que inclui aspectos cognitivos, uma forma particular de expertise que inclui experiências, intervenção e uma deontologia com aspectos normativos ao lado de princípios éticos.

O nascimento da bioética como disciplina coincide com um retorno do interesse da parte da ética filosófica pela ética prática.

A disciplina bioética pode ser dividida em: bioética humana (bioética médica ou ética biomédica), bioética animal e bioética ambiental.

A bioética discute polêmicas em torno do aborto, do transplante de órgãos, dos transgênicos, do uso de animais e humanos em experimentos, do uso de células-tronco, da eutanásia, do suicídio e da fertilização in vitro, entre outras.