Aprendi

LiteraturaUNIFOR2013

“ No princípio eram as trevas

e o silêncio absoluto.

E veio o primeiro verso:

Fiat lux!”.

Carlos Vasconcelos

De acordo com a intertextualidade presente nesse poema, o título mais apropriado para lhe dar seria:

LiteraturaUNIFOR2014

“Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,

Que viva de guardar alheio gado,

De tosco trato, de expressões grosseiro,

Dos frios gelos e dos sóis queimado.

Tenho próprio casal e nele assisto;

Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;

Das brancas ovelhinhas tiro o leite,

E mais as finas lãs, de que visto.

Graças, Marília bela,

Graças à minha Estrela!.”

(Tomás Antônio Gonzaga)

De acordo com a estrofe acima, assinale a alternativa que caracteriza a condição social do emissor.

LiteraturaUFTM2013

Em nossos dias, o neo-indianismo dos modernos de 1922 (precedido por meio século de etnografia sistemática) iria acentuar aspectos autênticos da vida do índio, encarando-o, não como gentil-homem embrionário, mas como primitivo, cujo interesse residia precisamente no que trouxesse de diferente, contraditório em relação à nossa cultura europeia. O indianismo dos românticos, porém, preocupou-se sobremaneira em equipará-lo qualitativamente ao conquistador, realçando ou inventando aspectos do seu comportamento que pudessem fazê-lo ombrear com este – no cavalheirismo, na generosidade, na poesia.

A altivez, o culto da vindita, a destreza bélica, a generosidade, encontravam alguma ressonância nos costumes aborígines, como os descreveram cronistas nem sempre capazes de observar fora dos padrões europeus e, sobretudo, como os quiseram deliberadamente ver escritores animados do desejo patriótico de chancelar a independência política do país com o brilho de uma grandeza heroica especificamente brasileira. (Antonio Candido. Formação da literatura brasileira, 2000. Adaptado.)

De acordo com a argumentação de Antonio Candido e ainda mobilizando outros conhecimentos sobre a literatura brasileira, é correto afirmar que o indianismo romântico funcionou como expressão

da submissão do conquistador à originalidade da cultura nativa.

do combate à invasão dos valores trazidos com a cultura europeia.

do papel de transformação e negação da aculturação do brasileiro.

de exaltação ao passado lendário e histórico do Brasil.

do desconhecimento da cultura europeia pelos românticos brasileiros.

LiteraturaEPCAR2013

Texto 2

A Felicidade

Tristeza não tem fim felicidade sim.

A felicidade é como a pluma

que o vento vai levando pelo ar,

voa tão leve, mas tem a vida breve

precisa que haja vento sem parar.

A felicidade do pobre

parece a grande ilusão do carnaval

a gente trabalha o ano inteiro

por um momento de sonho

pra fazer a fantasia

de rei ou de pirata ou jardineira

pra tudo se acabar na quarta-feira.

A felicidade é como a gota de orvalho

numa pétala de flor,

brilha tranquila

depois de leve oscila

e cai como uma lágrima de amor.

A minha felicidade

está sonhando nos olhos

da minha namorada

É como esta noite, passando,

passando em busca da madrugada

Fale baixo por favor

pra que ela acorde

alegre com o dia

oferecendo beijos de amor.

MORAES, Vinicius e JOBIM, Tom. As mais belas serestas brasileiras. 9ª ed. Belo Horizonte: Barvalle Indústria Gráfica Ltda, 1989

De acordo com a 3ª estrofe, só NÂO se pode afirmar que

o eu-lírico possui felicidade no sonho com sua enamorada.

nessa estrofe, observa-se a presença marcante do tempo.

a duração da felicidade percorre a noite, a madrugada e alcança o dia.

para o eu-lírico a felicidade é um estado permanente.

LiteraturaUEMG2014

Os versos a seguir são da canção Faltando um pedaço, de Djavan:

“O amor é um grande laço, um passo pr'uma armadilha

Um lobo correndo em círculos pra alimentar a matilha

Comparo sua chegada com a fuga de uma ilha:

Tanto engorda quanto mata feito desgosto de filha.”

(Disponível em: www.letras.terra.com.br.)

Das personagens de A mão e a luva, a que se identifica inteiramente com tais versos é

Estêvão.

Luís Alves.

Mrs. Oswald.

Guiomar.

LiteraturaUFAM2013

Das frases abaixo, apenas uma NÃO se refere a Os Sertões, a obra-prima de Euclides da Cunha. Assinale-a:

Divide-se em três partes, as quais, pela ordem, estudam o homem nordestino, o meio físico e as escaramuças entre os revoltosos e as tropas do governo.

Foi produzido a partir de uma série de reportagens sobre a Campanha de Canudos, que ocorreu na Bahia no final do século XIX.

A obra não possui matrizes exclusivamente literárias, abrindo-se para outros gêneros, como a sociologia, a geografia e a história.

O embasamento científico da obra funcionou como freio ao sentimentalismo romanesco, evitando, com isso, episódios imaginários próprios da ficção.

A figura central é Antônio Conselheiro, chefe carismático de uma multidão de fanáticos religiosos.

LiteraturaFGV-RJ2012

Os cavalinhos correndo,

E nós, cavalões, comendo...

O Brasil politicando,

Nossa! A poesia morrendo...

O sol tão claro lá fora,

O sol tão claro, Esmeralda,

E em minhalma — anoitecendo!

Das diversas vertentes da produção poética de Manuel Bandeira, indicadas nos comentários abaixo, a que pode ser exemplificada por esse poema é:

Cultivou, nos sonetos, o metro clássico por meio dos versos decassílabos.

Foi um dos melhores poetas do verso livre na literatura brasileira.

Produziu textos da mais autêntica prosa poética.

Incluiu, em seus livros maduros, versos com métrica de origem popular, como os redondilhos.

Chegou mesmo a compor engenhosos objetos de poesia concreta.

LiteraturaESPM2016

Das definições abaixo, uma delas nos remete diretamente ao período literário conhecido como Simbolismo. Assinale-a:

É a arte do conflito, do contraste, da contradição, do dilema e da dúvida, que se expressam pelo acúmulo de antíteses, paradoxos e oxímoros.

A “arte pela arte” é um dos seus princípios centrais. A poesia volta-se para o belo (esteticismo), para o zelo da perfeição formal, descompromissada com os problemas do mundo,

Aderiu ao cientificismo e ao materialismo, opondo-se à metafísica, à religião e a tudo que escapasse aos limites da matéria.

Propõe uma volta aos modelos clássicos greco-romanos e renascentistas. Exalta a vida pastoril, campestre, entendendo que a felicidade e a beleza decorrem da vida no campo.

Adotou a teoria das correspondências que propõe um processo cósmico de aproximação entre as realidades, expresso por meio da sinestesia, a qual consiste no cruzamento de percepção de um sentido para outro

LiteraturaFAAP2017

Os versos abaixo são de Fernando Pessoa, no heterônimo de Ricardo Reis.

Quando, Lídia, vier o nosso outono
Com o inverno que há nele, reservemos
Um pensamento, não para a futura
Primavera, que é de outrem,
Nem para o estio, de quem somos mortos

Senão para o que fica do que passa
O amarelo atual que as folhas vivem
E as torna diferentes.

Das considerações abaixo, assinale a incorreta.

Ao usar a expressão: “Quando vier o nosso outono”, o poeta mostra que ambos já estão bem velhos e que, inexoravelmente, estão no outono de suas vidas.

Há um apelo do poeta à mulher amada Lídia, para que vivam o momento presente, pois a Primavera não lhes pertence.

Há uma atitude epicurista do poeta em relação ao passar do tempo, pois prega o prazer possível, ainda que somente aconteça no outono de suas vidas.

Ricardo Reis é considerado um poeta clássico, por usar uma sintaxe mais complexa, haja vista os versos lidos. O poeta começa com uma oração subordinada adverbial temporal, para somente depois introduzir a oração principal: “reservemos um pensamento”.

Nesses oito versos, o tema é a passagem do tempo, configurada através das figuras referentes às estações do ano.

LiteraturaFAAP2017

Versos de Drummond:

No meio do caminho tinha uma pedra
Tinha uma pedra no meio do caminho
Tinha uma pedra
No meio do caminho tinha uma pedra
Nunca me esquecerei desse acontecimento
Na vida de minhas retinas tão fatigadas
Nunca me esquecerei que no meio do caminho
Tinha uma pedra
Tinha uma pedra no meio do caminho
No meio do caminho tinha uma pedra.

Das considerações abaixo sobre os versos de Drummond, uma não está correta.

A organização e a repetição das palavras nos versos tornam a linguagem simples, coloquial, com inúmeras leituras metafóricas para o vocábulo pedra.

Há em todo o poema a tentativa de travessia do poeta, de explorar e de interpretar o estar no mundo.

É evidente a dificuldade com que o eu poético sente-se menor que o mundo, daí a repetição dos vocábulos: caminho, que representa a busca, e pedra, todos os obstáculos.

Em “No meio do caminho tinha uma pedra”, quanto à análise sintática, o sujeito da oração é pedra. Houve críticas pelo uso do verbo ter ao invés de haver. Segundo eles, deveria ser: “No meio do caminho havia uma pedra” e em nada alteraria a sintaxe, pois pedra continuaria sendo o sujeito da oração.

Os versos se repetem em torno da palavra pedra, vão até ela e voltam, sem ultrapassá-la, pois ela representa os verdadeiros obstáculos da vida.